Желание веков, Эллен Г. Уайт

Его служении. Постепенно, день за днем, Он открывал им Себя как Спаситель, стремясь таким
путем дать истинное понимание о Себе как о Мессии.
Ученики все еще надеялись, что Христос будет царствовать как светский правитель. Хотя Он
долгое время скрывал Свои намерения, они все-таки верили, что не вечно Он будет оставаться в
бедности и безвестности, и приближается время, когда Он установит Свое царство. Ученики Христа
и представить себе не могли, что ненависть священников и раввинов никогда не прекратится, что
Христос будет отвергнут своим народом, осужден, как обольститель, и распят, как разбойник. Но
власть тьмы приближалась, и Иисус должен был открыть Своим ученикам предстоящую борьбу.
Предвидя их испытания, Он скорбел.
До сих пор Иисус ничего не говорил о Своих страданиях и смерти. В Своей беседе с
Никодимом Он сказал: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну
Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:14, 15).
Но ученики не слышали этого, а даже если бы и услышали, то не поняли бы. Теперь они были вместе
с Иисусом, слушали Его слова, видели Его дела и, несмотря на скромность Его окружения и
противодействие священников и народа, могли вместе с Петром сказать: «Ты — Христос, Сын Бога
живого». Ныне пришло время снять завесу, скрывающую будущее. «С того времени Иисус начал
открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и
первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть» (Матфея 16:21).
Ученики слушали, потеряв от горечи и удивления дар речи. Христос принял свидетельство
Петра, что Он — Сын Божий, а теперь он говорит о Своих страданиях и смерти. Это невозможно
было постигнуть! Не в силах дальше молчать, желая отвратить неизбежное, Петр обратился к
своему Наставнику и воскликнул: «Будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!»
(Матфея 16:22). Петр любил Господа, но Христос не одобрил желания Своего ученика защитить
Его от страданий. Слова Петра не были утешением и поддержкой Иисусу в Его великом грядущем
испытании. Эти слова не соответствовали благим намерениям Божьим о милости к падшему миру,
не соответствовали и тому уроку самопожертвования, который пришел преподать Иисус. Петр не
желал видеть крест в служении Иисуса. Впечатление, которое могло произвести сказанное им, было
прямо противоположно тому, что Христос желал внушить Своим последователям. И поэтому
Спаситель был вынужден произнести самый суровый укор в Своей жизни: «Отойди от Меня, сатана!
ты Мне соблазн, потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое».
Сатана пытался запугать Иисуса и отвратить Его от Его миссии. И Петр, ослепленный
любовью, стал орудием в руках искусителя. Князь зла внушил ему эту мысль. В его порывистых
словах чувствовался сатанинский соблазн. В пустыне сатана предлагал Христу владычество над
миром, если Он оставит путь смирения и самопожертвования. И ныне он точно так же искушал
ученика Христова. Сатана стремился показать Петру земную славу, чтобы он не мог увидеть креста,
на который желал направить его взор Иисус. Через Петра сатана вновь искушал Иисуса. Но
Спаситель не поддался этому искушению. Все Его помыслы были сосредоточены на Своем ученике.
Сатана встал между Петром и его Наставником, чтобы сердце ученика не затронуло предсказание
об унижениях Христа. Слова, сказанные Христом, относились не к Петру, а к тому, кто пытался
отделить его от Искупителя. Отойди от Меня, сатана, говорит Христос, не вставай между Мной и
215