Желание веков, Эллен Г. Уайт

Глава 62. Пир в доме Симона
Эта глава основана на Евангелии от Матфея 26:6—13; от Марка 14:3—11; от Луки 7:36—50;
от Иоанна 11:55—57; 12:1—11. Симон из Вифании считался учеником Иисуса. Он был одним из
немногих фарисеев, открыто примкнувших к последователям Христа. Признавая Иисуса Учителем
и предполагая, что Он, возможно, Мессия, Симон все же не принял Его как Спасителя. Натура
Симона не претерпела изменений, и он не отказался от своих прежних принципов. Симон был в
свое время исцелен от проказы, и это привлекло его к Иисусу. Желая выразить свою благодарность,
он устроил для Спасителя и Его учеников пир, когда Христос последний раз посетил Вифанию. На
пиршество собралось множество иудеев. В то время в Иерусалиме царило сильное возбуждение.
Христос и Его миссия обращали на себя больше внимания, чем когда-либо раньше. Собравшиеся
на пир следили за каждым Его движением, и кое-кто был настроен недружелюбно.
Спаситель прибыл в Вифанию всего лишь за шесть дней до Пасхи. И по обыкновению Он
остановился в доме Лазаря. Путешественники, проходившие через Вифанию, распространили весть
о том, что Он направляется в Иерусалим, но останется на субботу в Вифании. Эти вести сильно
взбудоражили народ. Многие отправились в Вифанию, одни — из любви к Иисусу, другим было
просто любопытно посмотреть на воскресшего из мертвых, услышать от Лазаря рассказ о том, что
он видел после смерти, и были удивлены: ему было нечего рассказывать. Ему нечего было сказать,
потому что вдохновенное слово говорит: «Мертвые ничего не знают... и любовь их, и ненависть их,
и ревность их уже исчезли» (Екклесиаста 9:5, 6). Но Лазарь мог чудесно свидетельствовать о делах
Христа. Именно для этой цели он и был воскрешен из мертвых. И он убежденно и решительно
провозглашал, что Иисус есть Сын Божий.
Рассказы тех, кто побывал в Вифании, еще сильнее взбудоражили Иерусалим. Все желали
видеть и слышать Иисуса. Всех занимало, придет ли Лазарь вместе с Ним в Иерусалим и сделают
ли во время Пасхи царем этого пророка. Священники и старейшины заметили, что их влияние на
народ уменьшается, и вознегодовали еще сильнее, с нетерпением ожидая возможности навсегда
убрать Его со своего пути. Но время шло, и они начали опасаться, что Иисус может не появиться в
Иерусалиме. Вспомнив, как часто Он расстраивал их планы погубить Его, они боялись, что Он и
теперь разгадал их замыслы и потому не придет в Иерусалим. Они едва могли скрыть охватившую
их тревогу и спрашивали друг друга: «Как вы думаете? не придет ли Он на праздник?»
Был созван совет священников и фарисеев. После воскрешения Лазаря народ так сильно
полюбил Христа, что было бы опасно схватить Его открыто. И поэтому вожди иудейские решили
задержать Его тайно и произвести суд над Ним без лишнего шума. Они надеялись, что когда станет
известно о Его осуждении, переменчивое настроение народа окажется на их стороне. Таким образом,
они согласились погубить Иисуса. Но пока был жив Лазарь, священники и раввины не могли
чувствовать себя спокойно. Само существование человека, который пролежал четыре дня в могиле
и был воскрешен по слову Иисуса, рано или поздно начнет оказывать свое влияние. Народ тогда
отомстил бы своим вождям за убийство Того, Кто был способен совершить такое чудо. Поэтому
синедрион решил, что и Лазаря надо умертвить. Вот до какой бездны падения доводят зависть и
предубеждение своих рабов! Ненависть и неверие вождей иудейских возросли настолько, что они
готовились убить даже того, кто был воскрешен из могилы бесконечной силой.
288