Желание веков, Эллен Г. Уайт

Среди иудеев этот вопрос вызывал бесконечные споры. Они нисколько не сомневались, что
язычники и самаряне были их врагами. Но как провести разделение среди своего народа, среди
различных групп общества? Кого — священник, кого — раввин, а кого — старейшина должен
считать своим ближним? Вся их жизнь была сплошным обрядом очищения. Они учили, что
соприкосновение с невежественной и беззаботной толпой приводит к осквернению, от которого
можно очиститься лишь ценой неимоверных усилий. И этих нечистых они должны считать своими
ближними?
И вновь Иисус отказался вступить в спор. Он не стал разоблачать фанатизм тех, кто стремился
осудить Его, а простыми словами нарисовал перед Своими слушателями картину несравненной
небесной любви, которая тронула сердца всех присутствующих и заставила законника признать
истину. Чтобы рассеялась тьма, нужно принять свет. Наилучший способ избавить человека от
заблуждения — предложить истину. Именно откровение Божественной любви выявляет уродство и
греховность сердца, сосредоточенного только на самом себе.
«Некоторый человек, — сказал Иисус, — шел из Иерусалима в Иерихон и попался
разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставивши его едва живым. По
случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том
месте, подошел, посмотрел и прошел мимо». Этот эпизод не был придуман — Иисус взял его из
жизни. Священник и левит, которые обошли пострадавшего стороной, находились среди
слушателей Христа.
Направлявшемуся из Иерусалима в Иерихон путнику предстояло идти через Иудейскую
пустыню. Дорога пролегала по дикому каменистому ущелью, где было полно разбойников, здесь
часто совершалось насилие. Тут-то и напали на этого человека: у него отобрали все ценное и,
израненного, избитого, бросили его у дороги полуживым. Он лежал беспомощный, а мимо
проходил священник. Но лишь мельком он взглянул в сторону раненого. Затем появился левит.
Заинтересовавшись случившимся, он остановился, разглядывая страдальца. Тот нуждался в помощи
— это было очевидно, но левиту казалось неприятным возиться с истекавшим кровью человеком,
он даже пожалел, что пошел этим путем и увидел раненого. Он постарался убедить себя, что это
дело его не касается.
Оба прохожих были священнослужителями и толкователями Писания. Они принадлежали к
классу людей, избранных быть представителями Бога перед народом. Они должны были
«снисходить невежествующим и заблуждающим» (Евреям 5:2) и таким образом приводить людей к
пониманию великой любви Бога к человечеству. Они были призваны к той же работе, которую
выполнял Иисус, как видно из Его слов: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня
благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным
освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу» (Луки 4:18).
Ангелы небесные, видя скорби Божьей семьи на земле, готовы помогать людям, облегчая
участь угнетенных и страдающих. Божьим промыслом священник и левит оказались именно на той
дороге, где лежал раненый страдалец, чтобы увидеть: он нуждается в милосердии и помощи. Все
Небо наблюдало за ними — не отзовутся ли сердца этих людей сочувствием к человеку в беде.
Именно Спаситель и был Тем, Кто наставлял в свое время евреев в пустыне. Из столпа облачного и
огненного Он учил совсем не тому, чему теперь учили народ священники и учители. Милосердные
259