Желание веков, Эллен Г. Уайт

Глава 65. Повторное очищение храма
Эта глава основана на Евангелии от Матфея 21:12—16; 23—46; от Марка 11:15—19, 27—33;
12:1—12; от Луки 19:45—48; 20:1—19. В начале Своего служения Христос изгнал из храма тех, кто
осквернял его своей нечестивой торговлей. Его суровый и величественный вид вселил ужас в сердца
бесчестных торговцев. И сейчас, когда Его миссия на земле заканчивалась, Он снова пришел в храм
и обнаружил, что он подвергается тому же осквернению, что и раньше. Состояние дел было даже
хуже, чем раньше. Внешний двор храма напоминал огромный скотный двор. Мычание животных и
резкий звон монет смешивались с гневной перебранкой торгующих, и среди всего этого гама едва
слышались голоса людей, совершающих богослужение. Служители храма сами занимались куплейпродажей
и разменом монет. Жажда наживы настолько овладела ими, что в глазах Божьих они были
не лучше воров.
Священники и старейшины почти не сознавали торжественности и важности служения,
которое они должны были совершать. Во время Пасхи и Праздника Кущей в жертву приносились
тысячи животных, кровь которых выливалась на жертвенник. Иудеям была знакома церемония
жертвоприношения, но они почти упустили из виду, что именно грех сделал ее необходимой, и не
видели в крови животных прообраз крови Божьего возлюбленного Сына, Который Сам должен был
стать жертвой. И они забыли о том, что жертвоприношения должны направлять мысли людей к
распятому Искупителю. Иисус смотрел на невинные жертвы и видел, что иудеи превратили эти
торжественные акты в сцену кровопролития и жестокости. Вместо того чтобы смиренно каяться в
грехах, они умножали число жертвенных животных, как будто бессердечным служением можно
было почтить Бога. Эгоизм и алчность ожесточили сердца священников и старейшин. Они
превратили в средство наживы даже символы, указывающие на Агнца Божьего, чем в значительной
мере была принижена в глазах народа святость жертвенного служения. Иисус был возмущен. Он
знал, что когда Его кровь прольется за грехи людей, она будет столь же мало оценена священниками
и старейшинами, как и кровь животных, которую они непрерывно проливали.
Христос издавна через пророков осуждал этот обычай. Самуил однажды сказал так: «Неужели
всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание
лучше жертвы, и повиновение лучше тука овнов». И пророк Исаия, узрев в пророческом видении
отступление иудеев, обратился к ним как к князьям Содома и Гоморры: «Слушайте слово Господне,
князья Содомские; внимай закону Бога нашего, народ Гоморрский! К чему Мне множество жертв
ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота; и крови
тельцов, и агнцев, и козлов не хочу. Когда вы приходите являться пред лице Мое, — кто требует от
вас, чтобы вы топтали дворы Мои?... Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих;
перестаньте делать зло; научитесь делать добро; ищите правды; спасайте угнетенного; защищайте
сироту; вступайтесь за вдову» (1 Царств 15:22; Исаии 1:10—12, 16, 17).
Теперь Тот, Кто предрекал это, в последний раз повторил Свое предостережение. Исполняя
пророчество, народ объявил Иисуса Царем Израиля. Он принял поклонение народа и царские
полномочия, согласно которым и действовал. Зная, что Его попытки исправить развращенных
священников будут напрасны, Христос тем не менее совершал Свое дело; неверующие должны
были получить свидетельство Его Божественной миссии. Проницательным взглядом Иисус окинул
305