Желание веков, Эллен Г. Уайт

Здесь содержится урок всем последователям Христа. Евангелие не идет ни на какой
компромисс со злом: оно не может оправдать грех. Скрытые грехи могут быть исповеданы втайне
Господу, но явный грех должен быть исповедан открыто. Поношение за грехи учеников несет на
Себе Христос, и это дает повод сатане торжествовать, а колеблющиеся претыкаются. Только
искреннее раскаяние может снять вину за грех. Когда Христос и ученики вместе ели на берегу моря,
Спаситель спросил Петра: «Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они?» — имея в
виду его братьев. Петр некогда заявил: «Если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь»
(Матфея 26:33). Но теперь он более трезво оценивал себя. «Господи, — сказал он, — Ты знаешь,
что я люблю Тебя». Теперь он не пытается горячо доказать, что его любовь больше, чем у братьев.
Он утверждает свою преданность. Он предоставляет судить о его искренности Тому, Кто читает
сердечные помышления. «Ты знаешь, что я люблю Тебя». На это Иисус говорит ему: «Паси агнцев
Моих».
И снова Иисус испытывает Петра, повторив Свои прежние слова: «Симон Ионин! любишь ли
ты Меня?» На этот раз Он не спрашивает, любит ли Петр Его больше, нежели его братья. И снова
ответ прост и краток: «Так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя». Иисус снова сказал ему: «Паси
овец Моих». И еще раз Спаситель, испытывая Петра, задал вопрос: «Симон Ионин! любишь ли ты
Меня?» Петр опечалился. Он подумал, что Иисус сомневается в его любви. Он знал, что у Господа
были основания не доверять ему, и с болью в сердце ответил: «Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь,
что я люблю Тебя». И снова Иисус говорит: «Паси овец Моих».
Три раза Петр отрекся от своего Господа, и три раза Иисус хотел услышать от него заверение
в любви и верности, пронзая Своим испытующим вопросом его уязвленное сердце, подобно острой
стреле. Перед собравшимися учениками Иисус открыл всю глубину покаяния Петра и показал,
каким смиренным теперь стал этот некогда хвастливый человек. Петр по своей природе был
порывистым и горячим. И сатана воспользовался этими качествами, чтобы победить его. Незадолго
до падения Петра Иисус сказал ему: «Сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу; но Я молился о
тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих» (Луки 22:31,
32). И вот это время пришло. Перемена, происшедшая с Петром, была очевидной. Краткие,
испытующие вопросы Господа не вызывали у него дерзких, самоуверенных ответов. Благодаря
смирению и покаянию Петр теперь был готов лучше, чем когда-либо ранее, пасти стадо Божье.
Первая работа, которую Христос доверил Петру, вернув его к служению, — пасти агнцев. В
этом деле Петр был малоопытен. Здесь нужна большая забота и нежность, большое терпение и
стойкость. Он был призван служить тем, кто совсем недавно уверовал: учить невежественных,
открывать им Писание и наставлять их, как стать полезными в служении Христу. До сих пор Петр
не был готов ни совершать такую работу, ни даже понять ее важность. Но теперь Иисус призвал его
к этому труду. Его страдание и покаяние приготовили его к такому служению.
До своего падения Петр всегда говорил не думая, под влиянием минутного порыва. Он с
готовностью поправлял других и выражал свое мнение, не разобравшись ни в самом себе, ни в том,
что следует сказать. Но обращенный Петр стал совсем другим. Он сохранял свой прежний пыл, но
благодать Христа теперь направляла его усердие. Исчезли вспыльчивость, самоуверенность,
стремление к самовозвышению; он был спокоен, полон самообладания и с готовностью учился.
Только теперь он мог пасти агнцев и овец стада Христова. Отношение Спасителя к Петру явилось
425