Желание веков, Эллен Г. Уайт

невысказанную мысль, Христос добавил: «Как же сбудутся Писания, что так должно быть?
Неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?»
Чопорная надменность иудейских правителей не помешала им принять участие в
преследовании Иисуса. Уж слишком важным делом был Его арест, чтобы довериться подчиненным;
коварные священники и старейшины вместе с храмовыми стражниками и всяким сбродом
последовали за Иудой в Гефсиманский сад. И в каком же обществе оказались эти
высокопоставленные особы — в толпе, легко возбудимой и вооружившейся чем попало, словно для
охоты на дикого зверя!
Повернувшись к священникам и старейшинам, Христос устремил на них Свой испытующий
взор. Они никогда не забудут сказанного Им! Слова эти были подобны острым стрелам
Всемогущего. Вы вышли на Меня с мечами и с копьями, как будто на вора или разбойника, с
достоинством произнес Христос; каждый день Я приходил в храм учить народ, у вас были все
возможности поднять на Меня руку, но вы не сделали этого. Ночь удобнее для вашего дела. «Но
теперь — ваше время и власть тьмы». Когда ученики увидели, что Иисус позволил схватить Себя и
связать, их объял ужас. Как может Он допускать такое унижение и Себя, и их?! Они не понимали
Его и винили за покорность толпе. Возмущенный, перепуганный Петр предложил всем ученикам
спасаться. Следуя его совету, «все оставили Его и бежали». Христос предсказал, что они оставят
Его. «Вот, наступает час, — сказал Он, — и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону
и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною» (Иоанна 16:32).
* * * * * * * * * *
Глава 75. Перед Анной и судом Каиафы
Эта глава основана на Евангелии от Матфея 26:57—75; 27:1; от Марка 14:53—72; 15:1;от Луки
22:54—71; от Иоанна 18:13—27. Схватившие Иисуса поспешно повели Его через поток Кедрон,
мимо садов и оливковых рощ по притихшим улицам спящего города. Было уже за полночь, и крики
шумной толпы, шедшей за Ним, нарушали тишину. Спаситель был связан. Он шел в окружении
охранников, и каждый шаг давался с трудом.
Сначала Его отвели к дворцу Анны, бывшего первосвященника. Анна был главой
священнического рода, и из уважения к его возрасту люди по-прежнему признавали его
первосвященником. Они приходили к нему за советом и воспринимали его суждения как голос
Божий. Ему надлежало первым увидеть Иисуса, оказавшегося во власти священников, и
присутствовать на допросе узника, так как опасались, что менее опытный Каиафа не сумеет
осуществить то, что они хотели совершить. Хитрость, коварство и ловкость Анны следовало
использовать и на этот раз, чтобы любой ценой добиться осуждения Христа. Официально осудить
Христа должен был синедрион, а у Анны Его подвергли предварительному следствию. По римскому
закону синедрион не имел права приводить в исполнение смертный приговор. Там могли только
допрашивать узников, выносить приговор, а затем его отправляли на утверждение римским властям.
Вот почему Христа надо было обвинить в таких деяниях, которые показались бы римлянам
преступлениями. Нужно было также подобрать обвинение, которое выглядело бы достаточно
365