Желание веков, Эллен Г. Уайт

был озарен небесным светом точно так же, как это произойдет в будущем, когда Он придет во
второй раз «не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение» (Евреям 9:28), потому что
Он придет «в славе Отца Своего со святыми Ангелами» (Марка 8:38). Обещание Спасителя, данное
ученикам, теперь исполнилось. Будущее Царство славы в миниатюре предстало на горе: Христос
— царь, Моисей — представитель воскресших святых, Илия — представитель взятых на небо.
Ученики все еще не понимали происходящего. Но они радовались тому, что их терпеливый
Учитель, кроткий и смиренный, скитавшийся, подобно беспомощному страннику, тут и там, почтен
теми, к кому благоволило Небо. Они решили: Илия сошел, чтобы объявить о царстве Мессии,
царство Христа должно в самом скором времени установиться на земле. Они могли навсегда
избавиться от воспоминаний, связанных со страхом и разочарованием. Так хотелось остаться здесь,
где явилась им слава Божья! Петр восклицает: «Господи! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи:
Тебе одну, Моисею одну, и одну Илии». Ученики были убеждены, что Моисей и Илия посланы
защитить их Наставника и утвердить Его царскую власть.
Но венцу должен предшествовать крест. Темой их беседы была не торжественная коронация
Иисуса, а предстоящая Ему смерть в Иерусалиме. Неся на Себе все немощи человечества,
обремененный его скорбями и грехами, Иисус один свершал Свой путь среди людей. Когда
приблизился ужас грядущего испытания Спасителя, Он был в духовном одиночестве среди мира,
который Его не познал. Даже Его любимые ученики, озабоченные своими сомнениями, бедами и
мирскими надеждами, не понимали тайны Его миссии. Он жил в атмосфере любви и небесного
общения, но в мире, который был создан Им, Иисус был одинок. И вот Небо послало своих
вестников к Иисусу, не ангелов, но людей, перенесших страдания и скорби и могущих
сочувствовать Спасителю в испытаниях Его земной жизни. Моисей и Илия были соработниками
Христу, они разделяли Его желание спасать людей. Моисей просил за Израиль:
«Прости им грех их. А если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал»
(Исход 32:32). Пророк Илия тоже знал, что такое одиночество, поскольку он на протяжении трех с
половиной лет голода нес на себе бремя ненависти и страданий всего народа. Он один стоял за Бога
на горе Кармил; он один бежал в пустыню, охваченный страданием и отчаянием. Эти люди,
поставленные превыше любого ангела у трона Царя Небесного, пришли, чтобы беседовать с
Иисусом о Его страданиях, утешать Его уверением, что Небо сострадает Ему в Его жизни и смерти.
Темой их беседы была надежда мира и спасение каждого человека.
Одолеваемые сном, ученики слышали только часть из того, о чем говорили Христос и
посланники Неба. Так как они не молились и не бодрствовали, то не получили того, что Бог хотел
Он преобразился бы дать им: познание Христовых страданий и последующую за ними славу. Они
потеряли благословение, которое могли бы иметь, если бы шли Его путем — путем самоотречения.
Сердца этих учеников оказались невосприимчивыми к вере, они не были способны оценить то
сокровище, которым хотело обогатить их Небо. Но они получили великий свет. Они убедились, что
все Небо знает о грехе иудейского народа, отвергшего Христа. Эти ученики получили более ясное
понятие о труде Искупителя. Они видели своими глазами и слышали своими ушами то, что было
превыше понимания человеческого. Они стали «очевидцами Его величия» (2 Петра 1:16) и поняли,
что Иисус действительно является Мессией, о Котором свидетельствовали патриархи и пророки, и
что вся Вселенная признаёт Его таковым.
219