Желание веков, Эллен Г. Уайт

Глава 26. В Капернауме
В перерывах между путешествиями Иисус любил останавливаться в Капернауме, и этот город
стали называть «Его городом». Он стоял на берегу Галилейского моря, совсем недалеко от
прекрасной Генисаретской долины. Озеро было очень глубоким, благодаря чему равнина,
примыкавшая к его берегам, славилась мягким южным климатом. Во времена Христа здесь в
обилии росли пальмы и оливковые деревья. Здесь плодоносили сады и виноградники, зеленели поля
и распускались прекрасные цветы, а быстрые горные речки поили всю эту растительность. На
берегах озера и окрестных холмах располагалось множество селений. Озеро бороздили рыбацкие
лодки. Повсюду кипела жизнь.
Сам Капернаум как нельзя лучше подходил для деятельности Спасителя: он стоял на дороге,
ведущей из Дамаска в Иерусалим, Египет и к Средиземному морю, здесь пересекались многие
торговые пути. В городе появлялись путешественники со всех концов света. Здесь Иисус мог
встречаться с людьми различных наций и сословий, с богатыми и знатными, с бедными и простыми.
Отсюда Его учение могло распространяться в другие страны, проникая во многие жилища. Люди,
побужденные к исследованию пророчеств, обратят внимание на Спасителя, и Его служение будет
явлено миру.
Несмотря на противодействие синедриона, народ с нетерпением ожидал плодов Его служения.
Небо напряженно наблюдало за происходящим. Ангелы поддерживали Его служение, направляя
сердца людей к Спасителю. Исцеление Христом сына царедворца в Капернауме показало Его
могущество. И царедворец, и все его окружение с радостью свидетельствовали о своей вере. Когда
стало известно, что Сам Учитель находится среди них, весь город пришел в движение. Толпы людей
стекались к Нему. В субботний день синагога была переполнена, многие стояли на улице, не сумев
попасть внутрь.
И все слушающие Спасителя дивились учению Его, ибо слово Его было со властью. «Он учил
их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи» (Луки 4:32; Матфея 7:29). Учение
книжников и старейшин, холодное и формальное, напоминало заученный урок. Для них Слово
Божье не было источником живой силы, они подменяли его собственными доктринами и
преданиями. По установленному порядку они привычно объясняли закон во время богослужения.
Божественная энергия не проникала ни в их сердца, ни в сердца слушателей.
Иисус не касался различных спорных вопросов в иудаизме. Его делом было проповедовать
истину. Его слова проливали яркий свет на учение патриархов и пророков, и Писание представало
перед людьми новым откровением. Прежде никто и не подозревал, что Слово Божье исполнено
столь глубокого значения. Иисус обращался к людям на доступном им языке. Истина в Его устах
была прекрасной, потому что Он излагал ее прямо и просто. Его речь — безупречная и ясная —
напоминала бегущий ручей. Тем, кто привык к монотонным голосам раввинов, Его голос казался
музыкой. Он говорил очень простые вещи, но говорил как власть имеющий. И это отличало Его
учение от всякого другого. Раввины рассуждали, сомневаясь и колеблясь, как будто Писание можно
было истолковать один раз так, а другой — совсем иначе. Слушатели изо дня в день все более и
более запутывались. Иисус же, принимая Писание как непреложный закон, говорил с такой
непоколебимой убежденностью, что Ему нельзя было не верить.
124