Желание веков, Эллен Г. Уайт

испытывающую истину, которая явилась причиной отчуждения многих Его учеников, Он знал
последствия Своих слов, но Он преследовал благую цель. Он предвидел, что в час искушения
суровому испытанию подвергнутся все Его возлюбленные ученики. Его смертельная мука в
Гефсимании, предательство и распятие стали бы для них непосильны. Не будь этого
предварительного испытания, к ученикам примкнули бы люди, движимые корыстными мотивами.
Когда их Господь был осужден в судилище, когда толпы, ранее приветствовавшие Его как своего
Царя, выражали Ему свое презрение, злословили, и, глумясь, кричали: «Распни Его!», а их
тщеславные планы не осуществились, — тогда эти эгоистичные люди, изменив Иисусу, только
увеличили бы горечь и безутешную печаль преданных учеников, ведь им и без того пришлось бы
испытать горе и разочарование в результате крушения самых радужных надежд. В часы мрака
пример тех, которые оставили Его, мог пагубно повлиять на учеников. Но тогда, когда Иисус мог
личным присутствием укрепить веру Своих истинных последователей, Он допустил этот кризис.
Сострадательный Искупитель, прекрасно понимая, что ожидает Его в будущем, заботливо
прокладывал путь Своим уче никам, укрепляя и подготавливая их к последнему испытанию.
* * * * * * * * * *
Глава 42. Предания
Эта глава основана на Евангелии от Матфея 15:1—20; от Марка 7:1—23. Книжники и фарисеи,
рассчитывая увидеть Иисуса на празднике Пасхи, приготовили для него ловушку. Но Иисус, зная
их намерения, не пришел на это торжество. «Собрались к Нему фарисеи и некоторые из книжников».
Так как Он не пришел к ним, то они пришли к Нему. Какое-то время казалось, что галилеяне примут
Иисуса как Мессию и что власти иерархии в этой области придет конец. Служение двенадцати,
указывающее на размах деятельности Христа и обостряющее противоборство учеников с раввинами,
вновь пробудило зависть правителей в Иерусалиме. Доносчики, посланные ими в Капернаум в
самом начале служения Иисуса и пытавшиеся обвинить Его в нарушении субботы, теперь
находились в замешательстве. Но раввины были непреклонны в осуществлении своих замыслов.
Было отправлено еще несколько человек, чтобы они, наблюдая за Его передвижениями, могли
найти какие-то улики против Него.
Как и раньше, поводом для недовольства было Его пренебрежение к преданиям, которые
наслоились на закон Господень. Предполагалось, что традиции призваны содействовать
соблюдению закона, но они считались более святыми, чем сам закон. Если они противоречили
заповедям, данным на Синае, предпочтение отдавалось предписаниям раввинов. Из всех ритуалов
наибольшее значение придавалось обрядовому очищению. Пренебрежение церемониями, которые
нужно было совершать перед едой, признавалось тяжким грехом, который наказывается и в этом
мире, и в будущем, и убийство того, кто нарушал этот обряд, считалось добродетелью.
Правила очищения были весьма многочисленны. Не хватало жизни человеческой, чтобы
выучить их все. Жизнь тех, кто пытался соблюдать требования раввинов, представляла собой
непрерывную борьбу с обрядовым осквернением, бесконечные омовения и очищения. В то время
как народ был занят второстепенными ритуалами и обрядами, которые Бог не устанавливал,
202