Желание веков, Эллен Г. Уайт

же жестоким, бессердечным и беспринципным, как и Анна. Он решил сделать все, чтобы погубить
Иисуса. Утро еще не наступило, на улице было темно. При свете факелов и фонарей вооруженная
толпа вместе с узником направилась к дворцу первосвященника. Здесь в ожидании членов
синедриона Анна и Каиафа снова допросили Иисуса, и снова не добились успеха. Когда в зале суда
собрался совет, Каиафа занял место председательствующего. По обе стороны от него сидели судьи,
а также те, кто был особенно заинтересован в этом судилище.
Немного ниже судейского трона несли караул римские воины. У подножия его стоял Иисус.
Взоры собравшихся были устремлены на Него, все были сильно возбуждены, Он единственный
сохранял спокойствие и невозмутимость. Казалось, Он пребывал в атмосфере святости. Каиафа
видел в Иисусе своего соперника. Народ жаждал слушать Спасителя и был готов принять Его
учение — это рождало в первосвященнике злую зависть. Но когда Каиафа взглянул на Иисуса, его
восхитило благородство и достоинство узника, и он пришел к убеждению, что Человек этот имел
Божественную сущность. Однако он тут же с отвращением отогнал от себя эту мысль и
возвысил голос, глумливо и высокомерно требуя, чтобы Иисус совершил перед Ним одно из
Своих великих чудес. Но казалось, что Спаситель не слышит его. Все сравнивали возбужденное и
злобное поведение Анны и Каиафы с величавой осанкой Иисуса, и даже у этих ожесточенных людей
возник вопрос: «Неужели этот богоподобный Человек может быть осужден как преступник?»
Каиафа, чувствуя, как меняется настроение собравшихся, торопил суд. Враги Иисуса были
сильно обеспокоены. Они хотели поскорее вынести приговор, но не знали, как это сделать. Совет
состоял из фарисеев и саддукеев. Они люто ненавидели друг друга и враждовали между собою;
чтобы избежать ссоры, они старались не затрагивать некоторые спорные вопросы. Иисусу
достаточно было сказать несколько слов, которые настроили бы их друг против друга, — таким
образом Он отвратил бы их гнев от Себя. Каиафа знал это и старался избежать раздора. Многие
свидетели могли подтвердить, что Христос порицал священников и книжников и называл их
лицемерами и убийцами. Но такое свидетельство ничего не стоило. Ведь и саддукеи в своих резких
спорах с фарисеями говорили нечто подобное. И притом такое свидетельство ничего не значило для
римлян, ибо им претило самомнение фарисеев. Имелось немало доказательств того, что Иисус не
уважал предания иудеев и непочтительно отзывался о многих их установлениях.
Но и по отношению к преданию фарисеи и саддукеи резко расходились во взглядах, и
подобное свидетельство также ничего не значило для римлян. Враги Христа не осмеливались
обвинить Его в нарушении субботы, ибо боялись, что при разбирательстве этого дела для всех
станет очевидной суть Его служения. Если бы все узнали о Его чудесных исцелениях, священники
не достигли бы своей главной цели. Были подкуплены лжесвидетели, обвинившие Иисуса в
подстрекательстве к восстанию и в стремлении установить Свое царство. Но их свидетельства были
туманными и противоречивыми, и во время разбирательства они меняли свои показания.
В начале Своего служения Христос сказал: «Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его».
Так Он образным языком пророчески предсказал Свою смерть и воскресение. «Он говорил о храме
Тела Своего» (Иоанна 2:19, 21). Иудеи же поняли эти слова буквально и отнесли их к
Иерусалимскому храму. Кроме этого выражения, священники не могли найти в словах Христа
ничего, что можно было бы использовать против Него. Исказив Его мысль, они надеялись извлечь
для себя выгоду. Римляне занимались восстановлением и украшением храма и очень гордились им.
368