Желание веков, Эллен Г. Уайт

ко Мне не будет алкать, — сказал Иисус, — и верующий в Меня не будет жаждать никогда». Но Он
добавил: «Вы и видели Меня, и не веруете».
Они увидели Христа посредством Святого Духа, посредством откровения, данного им Богом.
День за днем им давались живые свидетельства Его силы, а они требовали еще одного знамения. Но
даже если бы они его получили, то остались бы такими же неверующими, как и прежде. Если их не
убедило все то, что они видели и слышали, то бесполезно было совершать для них еще более дивные
дела. Неверие всегда найдет повод для сомнений и всегда будет стремиться оспорить самое
убедительное доказательство. И снова Христос обратился к этим людям с неподатливыми сердцами:
«Приходящего ко Мне не изгоню вон». Он сказал, что все принимающие Его с верой имеют жизнь
вечную. Никто не погибнет. Фарисеям и саддукеям не нужно больше спорить о будущей жизни, и
людям не нужно больше безутешно рыдать над своими умершими. «Воля же пославшего Меня Отца
есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день».
Но правители соблазнились «и говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать
мы знаем? как же говорит Он: «Я сшел с небес?»» Они пытались посеять предубеждение, с
насмешкой отзываясь о простом происхождении Иисуса. Они с презрением упоминали о том, что
Он — всего лишь галилейский ремесленник из бедной и незнатной семьи. Они говорили, что
притязания этого необразованного плотника не стоят того, чтобы обращать на них внимание. Они
язвительно намекали на сомнительность Его загадочного происхождения, тем самым выставляя
обстоятельства Его рождения позорным пятном в Его биографии.
Тайну Своего рождения Иисус даже и не пытался объяснять. Он не отвечал на вопросы, как
Он сошел с небес, как пересек море. Он не указывал людям на чудеса, которые сопровождали Его
жизнь. Добровольно отказавшись от почестей, Он принял образ раба. Но в Его словах и делах
открывался Его подлинный характер. Люди, сердца которых были открыты для Божественного
света, должны были признать в Нем «единородного от Отца», полного «благодати и истины»
(Иоанна 1:14). Предрассудки фарисеев были глубже, нежели можно было судить по их вопросам,
— это коренилось в испорченности их сердец. Каждое слово и каждый поступок Иисуса возбуждали
в них вражду, потому что Он не одобрял духа, которым они были исполнены.
«Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу
его в последний день. У пророков написано: «и будут все научены Богом». Всякий, слышавший от
Отца и научившийся, приходит ко Мне». Никто не приходит ко Христу, кроме тех, кто откликается
на влекущую любовь Отца. Но Бог привлекает к Себе все сердца, и лишь те, кто сопротивляется Его
призыву, откажутся прийти ко Христу. Говоря «и будут все научены Богом», Иисус обратился к
пророчеству Исайи: «И все сыновья твои будут научены Господом, и великий мир будет у сыновей
твоих» (Исаии 54:13). Иудеи считали, что это сказано о них. Они хвалились тем, что Бог был их
Учителем. Но Иисус показал тщетность этих притязаний, заявив: «Всякий, слышавший от Отца и
научившийся, приходит ко Мне». Только через Христа можно получить знание об Отце.
Человечество не могло вынести Его славу. Научившиеся у Бога слушали голос Его Сына, и в Иисусе
из Назарета они должны были узнать Того, Кто явил Отца через природу и через откровение.
«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную». Через
возлюбленного Иоанна, слышавшего эти слова, Святой Дух говорил церквам: «Свидетельство сие
состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына [Божия]
197