Желание веков, Эллен Г. Уайт

обедняли свой ум и суживали круг своих интересов. Их пример способствовал росту самомнения и
нетерпимости во всех слоях общества.
Проникнутый состраданием к человечеству, Иисус начал Свою работу преобразователя.
Проявляя величайшее уважение к Закону Божьему, Он обличал притворное благочестие фарисеев
и пытался освободить народ от бессмысленных правил, которые сковывали личность. Он стремился
разрушить сословные барьеры, разделявшие общество, чтобы объединить людей, как детей одной
семьи. Его присутствие на брачном пиру было шагом к осуществлению этой цели.
Бог повелел Иоанну Крестителю жить в пустыне, чтобы уберечь его от влияния священников
и раввинов и подготовить к выполнению особой миссии. Но его аскеза и уединение не выдвигались
в качестве примера для людей. Сам Иоанн не звал внимавших ему оставлять привычные занятия.
Он велел им засвидетельствовать свое покаяние верным служением Богу там, где Господь призвал
их.
Иисус порицал потакание своим желаниям — в чем бы это ни проявлялось. Но по природе
Своей Он был общителен, принимал гостеприимство людей всех сословий, посещая дома богатых
и бедных, и стремился возвысить их помыслы от приземленных обыденных забот к духовному и
вечному. Он никогда не поощрял разгульный образ жизни, в Его поведении не было и тени мирского
легкомыслия, но Он искренне разделял житейские радости и Своим присутствием на пиру показал,
что одобряет дружеское общение. Бракосочетание было впечатляющим событием в жизни иудеев,
и радость приглашенных была приятна Сыну Человеческому. Придя на пир, Иисус почтил
супружество как Божественное установление.
Как в Ветхом, так и в Новом Завете образ супружеских отношений использовался для
олицетворения исполненного любви священного союза Христа и Его народа. Иисусу свадебное
торжество напоминало, что настанет счастливый день, когда Он введет Свою невесту — святой
народ — в дом Отца и искупленные вместе со Спасителем воссядут на брачной вечере Агнца. Он
говорит: «Как жених радуется о невесте, так будет радоваться о тебе Бог твой». «Не будут уже
называть тебя «оставленным»... но будут называть тебя: «Мое... благоволение к нему»... ибо
Господь благоволит к тебе». «Возвеселится о тебе радость, будет милостив по любви Своей, будет
торжествовать о тебе с ликованием» (Исаии 62:5, 4; Софонии 3:17). Когда Иоанну было даровано
небесное видение, он написал: «И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод
многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуйя! ибо воцарился Господь Бог
Вседержитель. Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена
Его приготовила себя»; «блаженны званные на брачную вечерю Агнца» (Откровение 19:6, 7, 9).
Иисус видел в каждом человеке того, кто должен быть призван в Его Царство. Живя среди
людей, Он прокладывал путь к сердцам, желая им блага. Он находил тех, кто нуждался в Нем, в
уличной толпе и у домашнего очага, в лодках, в синагогах, на берегах озер и на брачном пиру. Он
встречал их за повседневными занятиями и беседовал с ними. Он наставлял их в домах, освящая
семьи Своим Божественным присутствием. Глубоким сочувствием к людям Иисус приобретал их
сердца. Он часто уединялся в горах для молитвы, готовясь к деятельному труду среди людей. После
этого Он отправлялся исцелять больных, наставлять невежд и сокрушать цепи узников сатаны.
72