Желание веков, Эллен Г. Уайт

предрассудков. Заключенный в темницу, он остался таким же верным Богу, таким же поборником
правды, каким был в пустыне, когда проповедовал там Божью весть. В своей верности принципам
он был тверд, как скала.
Иисус продолжал: «Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды?
Носящие мягкие одежды находятся в чертогах царских». Иоанн был призван порицать грехи и
невоздержанность, присущую тому времени. Его простое одеяние и самоотверженная жизнь вполне
соответствовали духу его миссии. Богатые одежды и роскошь — это удел не слуг Божьих, а тех, кто
живет «в чертогах царских», это удел сильных мира сего, кому принадлежит власть и богатство.
Иисус хотел обратить внимание на контраст между одеждой Иоанна и одеждой священников и
правителей. Эти сановники носили богатые одежды и дорогие украшения. Они любили выставлять
себя напоказ, поражать своей роскошью окружающих, надеясь таким образом внушить большее
почтение к себе. Они жаждали восхищения людей больше, нежели чистоты сердца, которая была
ценна в очах Божьих. Так обнаруживалось, что сердца их принадлежат не Богу, а царству мира сего.
«Что же смотреть ходили вы? — сказал Иисус, — пророка? Да, говорю вам, и больше пророка.
Ибо он тот, о котором написано: «Се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, Который
приготовит путь Твой пред Тобою». Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал
больший Иоанна Крестителя». Возвещая Захарии о рождении Иоанна, ангел сказал: «Он будет
велик пред Господом» (Луки 1:15). А что означает величие с точки зрения Неба? Ничего общего с
тем, что мир считает таковым: ни богатство, ни положение, ни благородное происхождение, ни ум,
рассматриваемые сами по себе. Если достоин уважения мощный интеллект, независимо от его
направленности, то все наше почтение мы должны воздать сатане, с разумом которого не сравнится
разум ни одного человека. Если этот дар извращен и служит для самоугождения, то чем больше он,
тем большим проклятием становится. Бог ценит нравственное достоинство. Любовь и целомудрие
для Него превыше всего. Когда перед посланниками синедриона, перед народом и перед своими
учениками Иоанн, держась в тени, указал всем на Иисуса как на Обетованного Мессию, он был
велик в очах Божьих. Его бескорыстное восхищение служением Христа — это наивысший образец
благородства, когда-либо явленного человеком.
После смерти Иоанна те, кто слышал его свидетельства об Иисусе, говорили: «Иоанн не
сотворил никакого чуда; но все, что сказал Иоанн о Нем, было истинно» (Иоанна 10:41). Иоанну не
было дано низводить огонь с небес или воскрешать мертвых, как это делал пророк Илия, или
простирать жезл власти во имя Бога, как это делал Моисей. Он был послан для того, чтобы
возвестить о пришествии Спасителя и призвать людей приготовиться к этому событию. Миссию
свою он исполнил настолько точно, что, вспоминая его слова об Иисусе, люди могли подтвердить:
«Все, что сказал Иоанн о Нем, было истинно». И такое свидетельство о Господе призван нести
каждый ученик Христа.
Как провозвестник Мессии Иоанн был «больше, чем пророк». Если пророки лишь предвидели
пришествие Христа, то Иоанну было дано воочию видеть Спасителя, слышать с небес
свидетельство о Нем как о Мессии и представить Его Израилю как Посланника Божьего. Но Иисус
сказал также: «Меньший в Царстве Небесном больше его». Пророк Иоанн явился связующим
звеном между двумя Заветами. Как представитель Божий он указывал на связь закона и пророков с
христианским временем. Он был лучом света, за которым следовал поток. Святой Дух просветил
109