09.07.2017 Views

Желание веков, Эллен Г. Уайт

В основе всего человечества, независимо от их национальность, социальный класс, этнической принадлежности, религии и языка, есть горячее желание быть удовлетворены чего-то невыразимого и неосязаемого. душа настолько пуста и несчастна. Это желание присуще самой внутри самого существа человека, что человек не удовлетворен своим нынешним состоянием, кем бы он ни был. Но опыт духовной целость во Христе возможен. Цель этой книги, представить Иисуса Христа как Единого, в котором все желания могут быть удовлетворены, с обильной мудростью, непостижимой силой и многими проблесками образцовой жизнь Иисуса Христа из Назарета.

В основе всего человечества, независимо от их национальность, социальный класс, этнической принадлежности, религии и языка, есть горячее желание быть удовлетворены чего-то невыразимого и неосязаемого. душа настолько пуста и несчастна. Это желание присуще самой внутри самого существа человека, что человек не удовлетворен своим нынешним состоянием, кем бы он ни был. Но опыт духовной целость во Христе возможен. Цель этой книги, представить Иисуса Христа как Единого, в котором все желания могут быть удовлетворены, с обильной мудростью, непостижимой силой и многими проблесками образцовой жизнь Иисуса Христа из Назарета.

SHOW MORE
SHOW LESS
  • No tags were found...

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

«Ваша энергия и успех в созидании Моего царства, говорит Иисус, зависит от того,<br />

принимаете ли Мой Дух. Вы должны быть причастниками Моей благодати, чтобы стать запахом<br />

живительным на жизнь. И тогда не будет соперничества, не будет стремления к славе, не будет<br />

желания занять более высокое место. В вашей душе воцарится любовь, которая ищет не своего, но<br />

чужого блага».<br />

Пусть кающийся грешник устремит свой взор на Того, Кто есть «Агнец Божий, Который берет<br />

на Себя грех мира» (Иоанна 1:29), и, созерцая Его, преобразится. Его страх превратится в радость,<br />

сомнение — в надежду, в нем появится благодарность, каменное сердце сокрушится, и поток любви<br />

хлынет в душу. Христос станет в нем источником воды, текущей в жизнь вечную. Когда мы смотрим<br />

на Иисуса, «Мужа скорбей и изведавшего болезни», трудящегося для спасения погибающих,<br />

обесчещенного, осмеянного, гонимого из города в город на протяжении всего Его служения, когда<br />

мы видим Его в <strong>Г</strong>ефсимании с кровавыми каплями пота на челе и в муках умирающего на кресте,<br />

— когда мы видим все это, тогда наше «я» больше не требует признания. Взирая на Иисуса, мы<br />

испытаем стыд за нашу холодность, за наше безразличие, за наш эгоизм. Тогда мы пожелаем стать<br />

хоть чем-нибудь или ничем, только чтобы от всего сердца служить своему Наставнику. Тогда мы с<br />

радостью будем нести крест за Иисусом, переносить испытания, посрамление или гонения ради<br />

Него.<br />

«Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать» (Римлянам 15:1). Ни<br />

один человек, верующий во Христа, какой бы слабой ни была его вера и какими бы нетвердыми ни<br />

были его шаги, не должен быть пренебрегаем. Любое преимущество, которое мы имеем по<br />

сравнению с другими — будь то воспитание, благородство характера, христианское обучение и<br />

религиозный опыт, — все это — наш долг перед теми, кто не имеет таких преимуществ, и мы по<br />

мере сил должны служить обездоленным. Если мы сильны — наш долг поддерживать слабых.<br />

Ангелы славы, которые всегда видят лицо Отца Небесного, рады каждой возможности служить<br />

малым сим. Трепещущие души, которые имеют много неблаговидных черт характера, окружены их<br />

особенной заботой. Ангелы всегда присутствуют там, где они более всего нужны. Они рядом с теми,<br />

кто должен вести самую трудную борьбу с самим собой, рядом с теми, кто находится в самых<br />

неблагоприятных обстоятельствах. В таком служении будут участвовать все истинные<br />

последователи Христа.<br />

И если один из малых сих будет побежден или совершит неправильный поступок по<br />

отношению к вам, вы должны стремиться, чтобы он изменился в лучшую сторону. Вы не должны<br />

ожидать, пока он первым сделает попытку примириться с вами. «Как вам кажется? — сказал Иисус.<br />

— Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в<br />

горах и не пойдет ли искать заблудившуюся? И если случится найти ее, то, истинно говорю вам, он<br />

радуется о ней более, нежели о девяносто девяти незаблудившихся. Так нет воли Отца вашего<br />

Небесного, чтобы погиб один из малых сих».<br />

«В духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным» (<strong>Г</strong>алатам 6:1),<br />

пойди к ошибающемуся «и обличи его между тобою и им одним». Не позорь его, выставляя его<br />

ошибку перед всеми, и не бесчести Христа, разглашая грех или ошибку одного из тех, кто носит<br />

Его имя. Часто заблуждающемуся надо прямо указать на его ошибку. Он должен увидеть свой<br />

промах, чтобы иметь возможность исправиться. Но вы не должны судить или порицать его. Не<br />

228

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!