Желание веков, Эллен Г. Уайт

Жертвенное служение, указывающее на Христа, подошло к концу. Но взоры людей
обратились к истинной Жертве за грехи мира. Земное священство потеряло смысл. Но мы взираем
на Иисуса, священника Нового Завета, и на «Кровь кропления, говорящую лучше, нежели Авелева».
«Еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния... но Христос, Первосвященник
будущих благ, прийдя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною... но со Своею
Кровью однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление» (Евреям 12:24; 9:8, 11, 12).
«Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы
ходатайствовать за них» (Евреям 7:25). Хотя служение должно было быть перенесено из земного
храма в небесный, хотя святилище и наш великий Первосвященник станут невидимы для человека,
все же ученики от этого ничего не потеряют. Они не ощутят разрыва с Богом, и сила их не оскудеет
из-за отсутствия Спасителя. Приступив к служению в вышнем святилище, Иисус Своим Духом попрежнему
служит Церкви на земле. Он стал невидим для человеческого глаза, но Его прощальное
обещание исполняется: «Се, Я с вами во все дни до скончания века» (Матфея 28:20). Хотя Он
передает Свою власть немощным служителям, Его живительное присутствие остается в Церкви.
«Итак, имея Первосвященника великого... Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться
исповедания нашего. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам
в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. Посему да приступаем
с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благо дать для
благовременной помощи» (Евреям 4:14—16).
* * * * * * * * * *
Глава 17. Никодим
Эта глава основана на Евангелии от Иоанна 3:1—17. Никодим занимал высокое и
ответственное положение в еврейской иерархии. Прекрасно образованный, обладающий
выдающимися талантами, он был уважаемым членом синедриона. Учение Иисуса глубоко
затронуло его, как и многих других людей. И хотя Никодим был богат, жил в почете, но кроткий
Назарянин его чем-то очень привлекал. И он решил узнать побольше об этих удивительных истинах.
Очищая храм, Христос явил Свою власть и этим возбудил непримиримую ненависть
священников и правителей. Их страшило могущество Незнакомца. Такого выпада со стороны мало
кому известного галилеянина нельзя было терпеть! Стали обсуждать, не положить ли конец Его
деятельности. Но не все были с этим согласны. Нашлись и такие, кто боялся противостоять Иисусу,
столь явно движимому Духом Божьим. Они помнили, как в древности убивали пророков,
обличавших грехи вождей Израиля. Они знали: порабощение евреев язычниками было следствием
их упрямого отвержения обличений Господа — и боялись, что, составляя заговор против Иисуса,
священники и правители шли по стопам своих отцов и навлекали на народ новые бедствия. Эти
опасения разделял и Никодим. В синедрионе, когда обсуждался вопрос о том, как поступить с
Иисусом, Никодим советовал проявить осторожность и умеренность. Он утверждал: если Иисус
действительно имеет власть от Бога, то было бы опасно отвергать Его предостережения.
Священники не осмеливались пренебречь этим советом и отложили на некоторое время
решительные меры против Спасителя.
80