Прокопьев, С. Н. Пятая заповедь

говорили характерные чёрточки в их лицах. Утвердился в мысли,
когда одна сказала, что приехала на похороны из Набережных
Челнов. Я учился в Казани, знал этот тип лица. Можно было принять
за татарок, да приход в православный храм говорил о другом.
Мои казанские друзья-кряшены прекрасно знали татарский
язык, но татарами себя не считали. Фамилии у кряшен: Иванов,
Поляков, Гаврилов, Абрамов, имена: Михаил, Пётр, Сергей, Елена,
Галина, Татьяна, Наталья. Есть в Татарии немало деревень чисто кряшенских.
История кряшен не имеет однозначной научной трактовки.
В советское время официальная версия гласила: кряшены - крещёные
татары. Кряшенские исследователи утверждают - это тюркский
народ, никогда мусульманство не исповедовавший, от язычества
перешёл в православие. На всех советских переписях их записывали
в татары. Российские переписи не столь категоричны, но тенденция
не изменилась: такого народа нет. Черкнёт в графе «национальность»
переписчик не чернилами, а карандашом «кряшен», но
карандаш есть карандаш, его вырубать топором не надо...
Пять дней назад женщины похоронили мать. Острота горя ещё
не притупилась. Близких родственников не доводилось до этого хоронить.
Приобретать скорбный опыт приходилось тут же. И теперь
пережитое просилось из души: «Ничего ведь не знаем. Первая «скорая»
приехала, сказали: как умрёт, пусть лежит, не трогайте... Так
бы и поступили... Хорошо, врач второй «скорой» объяснила: надо
сразу на твёрдое. Подсказала снять межкомнатную дверь, если нет
стола достаточной величины. И не откладывая попросить соседок -
старушек обмыть, обрядить... Спасибо ей, так вовремя научила...
Обмыли мамочку сами. Не будешь среди ночи бегать по соседям...»
Одна из сестёр начала спрашивать, что заказывается в церкви
на девять дней. Вторая заговорила о чёрном шарфике, что покрывал
её голову в день похорон. Не призналась напрямую, но судя по всему,
не хотела хранить дома, как напоминание о скорбном событии.
Людмила Фёдоровна пыталась объяснить, что это наши суеверия.
У Бога все люди живые. «Дело не в том, что я чего-то опасаюсь, -
объясняла женщина, - шёлк искусственный, мне в нём простонапросто
некомфортно. Всё равно никогда больше не надену.
А взять и выбросить - тоже нехорошо...» Сошлись, что принесёт
в церковь, шарфик пригодится для простоволосых женщин, кто
заглядывает в храм мимоходом в недолжной форме одежды...