Opium för folket Till kritiken av religionshistorien - Marxistarkiv
Opium för folket Till kritiken av religionshistorien - Marxistarkiv
Opium för folket Till kritiken av religionshistorien - Marxistarkiv
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
111<br />
ståthållarens pretentioner på kalifatet upphov till islams betydelsefullaste sektbildning, dvs. en<br />
icke-sunnitisk rörelse. Alis anhängare baserade nämligen hans rätt till kalifatet på en religiös<br />
ideologi enligt vilken Alis släktskap med profeten innebar en gudomlig skickelse <strong>för</strong> ledarskapet.<br />
Sedan den syriske ståthållaren segrat i striden om kalifatet, vars säte från 660 <strong>för</strong>lades<br />
till Damaskus, <strong>av</strong>söndrade sig Alis anhängare i Irak som ett särskilt parti. ”Parti” heter Shia<br />
och shiiterna utbildade, då både Ali och hans söner mördats i striderna, en religiös lära om<br />
ledarskapet influerad <strong>av</strong> messianska tankegångar.<br />
<strong>Till</strong> en början var Shia endast ett samlingsnamn <strong>för</strong> en rad <strong>av</strong>vikande läror som påverkats <strong>av</strong><br />
skilda religionsriktningar i de erövrade områdena. Efterhand utkristalliseras läran om den<br />
gudomliga ledaren eller imamen, vilket även skiljer Shia i olika riktningar. Man räknar med<br />
en rad gudomliga ledare <strong>av</strong> vilka den siste <strong>för</strong>svunnit och håller sig dold, <strong>för</strong> att i tidens<br />
fullbordan träda fram och in<strong>för</strong>a gudsriket på jorden. Skiljelinjen mellan Shias olika riktningar<br />
går vid dess ledare, <strong>av</strong> de två huvudriktningarna räknar den ena med tolv och den andra med<br />
sju ursprungliga imamer. Den lära som utbildas påverkas alltmer <strong>av</strong> gnostiska tankegångar,<br />
enligt vilka den väntade imamen är ett <strong>för</strong>kroppsligande <strong>av</strong> en gudomlig princip <strong>för</strong> världens<br />
frälsning. Shia erkänner inte idjmaprincipen eftersom den religiösa och politiska ledaren är ett<br />
och besitter obetingad auktoritet. I väntan på den gudomlige imamens återkomst leds shiiterna<br />
<strong>av</strong> jordiska imamer. Irak kom även i framtiden att <strong>för</strong>bli shiitiskt och sekten har också haft ett<br />
fäste i Indien.<br />
Islams tyngdpunkt var dock kalifatet som efter något århundrade flyttas från Damaskus till<br />
Bagdad. Med de ekonomiska <strong>för</strong>utsättningar som handeln skapade och <strong>för</strong>utsättningarna <strong>för</strong><br />
sammanhållning, växte kalifatet till ett mäktigt välde med en rik utveckling på kulturlivets alla<br />
områden. Grundvalen <strong>för</strong> det arabiska väldets enhet var det gemensamma språket och den<br />
gemensamma religionen och därmed samhällsideologin. Kalifen i Bagdad har inte <strong>för</strong> intet<br />
blivit en legendomspunnen institution, ty han var centrum i ett välde som utvecklade en<br />
tidigare oanad styrka, rikedom och bildning. Det är betecknande att Europas härskande skikt<br />
varit så snara att glömma glansen och rikedomen hos den arabiska kulturen och dessutom<br />
<strong>för</strong>vandlat den till ett barbariskt hot mot den egna kulturen, eftersom varje kultur placerar<br />
världens centrum i värderingen <strong>av</strong> den egna storheten. Det arabiska väldet bedrev handel med<br />
Indien, Kina, Afrika och Europa, dess härskare speglade sin makt i praktfulla palats och<br />
moskéer, dess lärde studerade den grekiska vetenskapen och utvecklade astronomin,<br />
geografin, matematiken, filosofin och teologin. I de forna byzantinska områden, som lagts<br />
under islam, kom islams intellektuella i kontakt med den antika vetenskapen, vars verk<br />
översattes till arabiska, studerades vid de vetenskapliga skolorna i Bagdad och Damaskus och<br />
härigenom in<strong>för</strong>livades i den arabiska kulturen. Från Kina kom viktiga impulser <strong>för</strong> den<br />
tekniska utvecklingen och man lärde sig att framställa porslin, siden, stål och papper.<br />
Tekniska uppfinningar gjordes även genom handelsverksamheten som underlättades genom<br />
olika n<strong>av</strong>igationsinstrument. Europa kunde inte bidraga till denna blomstring, däremot<br />
<strong>för</strong>medlade araberna till Europa stora delar <strong>av</strong> den grekiska vetenskapen, som ”glömts bort”<br />
på grund <strong>av</strong> det ensidiga sysslandet med teologi som upptog de europeiska lärde.<br />
Mötet med den grekiska vetenskapen ställde emellertid också islam in<strong>för</strong> en rad filosofiska<br />
problem vad gällde lärans struktur. Man fann liksom kristendomen gjort i det grekiska<br />
tänkandet ett finslipat instrument <strong>för</strong> utvecklandet <strong>av</strong> ett trossystem, men det var ett tveeggat<br />
instrument. Den islamska världsbilden, gudsbilden och människosynen utformades i enlighet<br />
med den grekiska filosofin. Härigenom kunde man filosofiskt <strong>för</strong>klara Guds enhet och<br />
allmakt, man kunde fastlägga det ondas problem och människans ställning i tillvaron. Med
Change language