УНИВЕРЗИТЕТ „СВ. КИРИЛ И МЕТОДИЈ“ – СКОПЈЕ
УНИВЕРЗИТЕТ „СВ. КИРИЛ И МЕТОДИЈ“ – СКОПЈЕ
УНИВЕРЗИТЕТ „СВ. КИРИЛ И МЕТОДИЈ“ – СКОПЈЕ
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
189<br />
за 4-и глас с начало Ïð·èäè‘òå âñåïðà‘çäåíñòâåííîå ñâý‘òëîå, ñëà‘âíîå âîñêðåñå‘í·å<br />
âñè’ òîðæåñòâîâà‘âø·è. В подкрепа на изказаното предположение служи и<br />
канонът за св. Георги за 4-и глас с начало Ùèòîìü óïúâàíèÿ çàùèòåíú<br />
ñúâûøå, който се разпространява в архаични гръцки ръкописи 24 и в някои<br />
ранни славянски минеи (напр. Соф. 199 от РНБ, Скопския, SinSlav 25).<br />
В него паметта на великомъченика изцяло е възпята в контекста на<br />
Христовото Възкресение <strong>–</strong> над 10 пъти се срещат изрази като: Äà âåñåëèò° ñ<br />
òâàðü äõЃâíî äíTђü" w‡ âüñòàíè õâTђà ñòðTђòîòðüïöà" ñëàâüíî ñüâüñèÿ¬˜òü òðüæüñòâî" âüñå<br />
âüçâåTђëèòü êîíö“å çåìí¥„„:~ (2 тропар, 1-а песен), Âüñåïðàçäüíüñòâíîå âüñêðåTђíèÿ<br />
õâTђà" æèâîäàâ°öà ñâýòëî íàìü äíTђü ñòðàäàë°íî òðüæüñòâî óãîòîâàëü (1-и тропар,<br />
3-а песен), Âüñêðüñåí謘 õâTђî âåñåëå ñå ïðýìèðíî" âüñ© âüñåëåí©˜ âüçâåñåëîâà ñëàâíî"<br />
ñòЃî ïàìåUђâüñèÿ„â°øè„" ëó˜÷àìè ñòЃãî ñòðàäàíèÿ‡:~ (2-и тропар, 4-а песен), Öâýòè<br />
ïðîöüâò੘òü õâTђà âüñòàíèÿ˜" ìcђåíèöè öâýòè íîñåùå" w…áü©˜õ੘ùå ñòðTђòüìè (1-и<br />
тропар, 5-а песен) 25 и т.н.<br />
На второ място, канонът за Михаил Воин се вписва в съдържателния<br />
и стилистически регистър за песенна прослава на св. Георги и особено на<br />
празниците за негови храмове, където основните мотиви засягат предимно<br />
Божия дом и мощите на великомъченика и молбите на почитащите го<br />
християни 26 . Към този семантичен кръг принадлежат споменаванията за<br />
Кръста като оръжие за победата над врага и за смиряването на варварите<br />
(1-и и 3-и тропар, 3-а песен), възхвалата на Михаил ÿêî è âîèíà âåëèêà ãíTђý<br />
è âýð°íîå çàáðàëî (3-и тропар, 5-а песен). Надделяването над лъстивия змей<br />
е загатнато най-общо и е изразено чрез езикови трафарети, които са често<br />
срещана съставка на химнографската изразност изобщо и визират победа та<br />
над дявола. Нееднозначна интерпретация пораждат и споменаванията на<br />
ра ката с мощите и даряваните от тях чудеса и изцеления, на „божествения<br />
дом“ на светеца, а също и молитвите за спасение от душевните и телесните<br />
недъзи, тъй като не може да се прецени дали са специално насочени към<br />
Михаил Воин, или са заети от византийски канон за някой от храмовите<br />
празници на св. Георги 27 . <strong>И</strong>нтерес в тази насока буди календарната близост<br />
на паметта на българския светец с честването на храма на великомъченика<br />
на 26 ноември, което е отбелязано със служба и в същия миней SinSlav<br />
25 (л 92v<strong>–</strong>95r) 28 .<br />
24<br />
Канонът не влиза в кодифицираната версия на априлския Миней; публикуван е в AHG, 8: 250<strong>–</strong>280.<br />
Според издателите на поредицата творбата най-вероятно принадлежи на Андрей Критски (вж.<br />
AHG, 8: 430<strong>–</strong>432).<br />
25<br />
Примерите се цитират по миней SinSlav 25.<br />
26<br />
Срв. ×ñõóüóôïìïò1962, където се изброяват поетическите фигури от химнографските текстове<br />
за св. Георги.<br />
27<br />
Вж. ×ñõóüóôïìïò1962: 401<strong>–</strong>404, където се разглежда топиката на химните, предназначени за 3<br />
ноември <strong>–</strong> празника на храма, в който се съхраняват мощите на св. Георги.<br />
28<br />
Доколкото ми е известно, този препис досега не е обявен в научната литертура. Неговото наличие<br />
добавя още един източник в подкрепа на мнението, че в южнославянската книжнина паметта на
Change language