01. John Berger - O Ana Adanmış

"CHE" GUEVARA
nette sonsuz mutluluğa ermeye dek değişebilir. Ama ne olursa olsun,
en son karar ve en son yarar kendisinin ve yaşamın dışında oluşur. Bunun
sonucunda, öylesine kesin bir son gibi görünen ölüm, onun
gözünde bir araç, ileride elde edilecek bir şey için boyun eğilen bir muamele
olur. Ölüm, ipliğin içinden geçirildiği iğne deliği gibi bir şeydir
onun için. İşte onun kahramanlığı böyle bir kahramanlıktır.
Fransız Devrimi, kahramanlığın niteliğini değiştirdi. (Burada benim,
özel cesaret türlerinden söz etmediğimi açıkça belirtmem gerekir:
acıya ya da işkenceye dayanma gücü, ateş altında saldırıya geçebilme
iradesi, çarpışmada harekete geçme ve karar verme hızı ve çevikliği,
tehlike altında kendiliğinden doğan karşılıklı yardımlaşma - bu tür
cesaretler büyük olasılıkla, bedensel deneyimle belirlenmiştir ve belki
çok az değişikliğe uğramıştır.) Fransız Devrimi Kral'ı yargı önüne
çıkarmış ve mahkum etmiştir.
Yirm i beş yaşındaki Saint-Just, Konvansiyon'da* yaptığı ilk
konuşmada monarşinin suç olduğunu, çünkü kralın halka ait olan egemenliği
zorla ele geçirdiğini savunur.
Suç işlemeden krallık yapmak olanaksızdır: bu işin çılgınlığı
açıkça ortadadır. Her kral, bir asi ve bir zorbadır. 2
Saint-Just'ün -kendine göre- halkın Genel !radesi'ne hizmet
ettiği doğrudur, ama o böyle davranmayı özgürce seçmiştir çünkü kendi
özüne sadık kalmasına izin verildiğinde Halk'ın, Akıl'ı benimseyeceğine,
halkın Cumhuriyeti'nin de Erdem'i temsil ettiğine inanır.
Dünyada, Cumhuriyetçi erdemin hiçbir şekilde uzlaşmaya varamayacağı
üç tür alçaklık vardır: bunlardan birincisi, kral/ardır; ikincisi
krallara uşaklık etmektir; üçüncüsü de herhangi bir yerde hala bir efendi
ve bir uşak varken, silahları elden bırakmaktır. 3
Bugün, bir insanın kendi ölümünü bir hizmetkar olarak efendisine
gösterdiği sadakatının ölçüsü olarak önceden görmesi daha az olası.
Onun önceden görülen ölümü, daha büyük bir olasılıkla, Özgürlük
* Konvansiyon: Fransa'