Sozialkapital und Bürgerengagement in der Nachbarschaft

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gegenüberliegendes Haus in der Soldiner Str.) mal jemand pünktlich die Miete
bezahlt, ist gleich die Polizei da und fragt, wo er das Geld her hat!“ äußert der
Leiter des Soldiner Treffs während des Interviews und spricht damit zwei
grundlegende Probleme des Soldiner Kiezes an, die auch von anderen Befragten
(sowohl Experteninterviews als auch Bewohnerbefragung) angesprochen werden:
Kriminalität und soziale Armut im Kiez. Räumlich konzentrieren sich sich diese
besonders im Bereich um die westliche Soldiner Straße, wobei die Panke als
markante Grenze empfunden wird: „Also die [Soldiner] Straße hier, die ist ja
geteilt. Bis zur Panke geht’s, was dahinter ist, da kannste nach Achte nicht mehr
gehen“ (J. Brunken).
Die Rolle von Vereinen und Initiativen innerhalb des Kiezes ist dabei
unterschiedlich: manche der Netzwerke sind stark im Kiezgeschehen verankert
(z.B. „Soldiner Treff“, „Nachbarschaftsladen“), andere sind eher auf Bezirks- bzw.
Stadtebene ausgerichtet (z.B. „Bahadin Der“, „Holz + Farbe“).
Nachbarschaft
Grundsätzlich bezogen sich die Aussagen der Experten im Bereich Vereine /
Initiativen eher auf die Kiezebene als auf die Ebene der Nachbarschaft. Dies mag
vielleicht damit zusammenhängen, dass auch der Wirkungskreis der Akteure den
Bereich der Nachbarschaft deutlich überschreitet. Aussagen, die sich konkret auf
das unmittelbare Wohnumfeld beziehen und etwas über Zustand, Funktion und den
Wandel innerhalb der Nachbarschaften verraten, kommen vor allem von
Gesprächspartnern, die selbst im Kiez wohnten, wobei sich die Wohndauer
deutlich auf die Wahrnehmung des einzelnen von seiner Nachbarschaft
auszuwirken scheint. Die Erfahrungen und Einschätzungen der Akteure können
hier kaum verallgemeinert werden, da sie sehr spezifisch an die jeweilige
Biographie gebunden sind und Einblicke in sehr unterschiedliche, nebeneinander
existierende Lebenswelten innerhalb desselben Kiezes geben.
Einen sehr starken Bezug zur Nachbarschaft weisen die Ausführungen des Leiters
vom „Soldiner Treff“ auf. Aufgewachsen in der Soldiner Straße, verbinden ihn vor
allem Erinnerungen an die Vergangenheit mit dem Kiez: „wir haben hier mit
Harald Juhnke gespielt, der hat um die Ecke gewohnt“ (J. Brunken). Herr
Brunken formuliert die Grundlage seiner Nachbarschaftsbindung so: „meine
Geburt, meine Lehre, meine Straftat 37 – mein Zuhause (...) - das ist ein
Heimatgefühl“ (zitiert nach J. Brunken). Wegzugsabsichten kommen da nicht auf:
„mir könntest du ein Haus schenken in Lübars oder am Wannsee – ich würde nicht
hinziehen – hier tobt das Leben!“ Allerdings beklagt J. Brunken das
unausgewogene Mischungsverhältnis innerhalb der Nachbarschaft und begründet
dies mit den Erfahrungen seiner 6jährigen Hausmeistertätigkeit: „Da, wo ich
Hausmeister war, war ich der letzte Deutsche. (...) Bin selber rausgegangen – drei
Krankenhausaufenthalte, das hat mir gereicht. Hab’ mit dem Baseballschläger eins
vorn Kopf gekriegt: wie ich dazu komme, die Kinder anzubrüllen. Was heißt
anbrüllen, ich hab’ gesagt: ,Kinder, jetzt hört mal auf, jetzt ist Schluss’. (...)“ (J.
Brunken). Schuld an den nachbarschaftlichen Konflikten ist nach J. Brunkens
Meinung vor allem, dass es innerhalb der Nachbarschaft am „richtigen
Mischungsverhältnis“ (J. Brunken) zwischen den unterschiedlichen
Bevölkerungsgruppen mangelte, was durch die starke Abwanderung weiter
verstärkt wird: „Deutsche sind dann rausgegangen und es kam wieder der Bruder
rein von dem andern, ist alles so eine Sippensache...“ (J. Brunken).
37 J. Brunken ist der „Geldfälscher vom Wedding“ : in den 60er Jahren hat er in seiner Wohnung in der Soldiner
Straße 4 ½ Jahre lang Falschgeld im Wert von ca. 800 000 DM gedruckt.
Humboldt-Universität zu Berlin
Geographisches Institut
Arbeitsberichte
Nr. 87 (2003)