Sozialkapital und Bürgerengagement in der Nachbarschaft

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Integration, wenn der Islam in dieser Gegend den gleichen Status hat wie das
Christentum, da wir hier in den vier Moscheen sicher weit mehr Besucher haben
als in den drei Kirchen.“ (R. Fischer)
Im Sprengelkiez werden viele Maßnahmen nach Aussage des Experten von den
Bewohnern selbständig durchgeführt, und auch eine Zusammenarbeit ergibt sich
meist ohne Mithilfe des QM. Der Telux- Abenteuerspielplatz und Kinderhort
beispielsweise lebt von Elternarbeit und Kinderbeteiligung. Das bestätigt das
bereits durch die quantitativen und qualitativen Interviews mit den Bewohnern
gewonnene Bild einer aktiveren Bewohnerschaft im Sprengelkiez. Auch die
Evangelische Osterkirche ist bei Projekten eigentlich immer dabei. Allerdings seien
die vorhandenen Träger schon ausgelastet oder sogar überfordert: die freien Träger
leiden unter Sparmaßnahmen, die staatlichen wie Schulen, KiTa’s „...haben so viel
zu tun, die können kaum noch über den Tellerrand gucken.“ (M. Langer) Sehr
positiv hervorgehoben wurde die Bürgerjury, die nicht nur sehr gut
zusammenarbeiten, sondern aus der auch, ganz im Sinne von übereignungsfähigen
Organisationen, Querverbindungen hervorgegangen sind.
Allgemein betrachtet hat R. Fischer den Eindruck, dass „...Deutsche sich eher
durch individuelle Leistungen profilieren und als Individuen zu bestimmten
Zwecken zusammenkommen“, während bei den ausländischen Vereinen der Aufbau
langfristig sozialer Netze und eines Solidaritätsgefühls eine größere Rolle spielt.
Engagement
Das Potential der Bewohnerschaft für freiwilliges Engagement ist laut M. Langer
im Sprengelkiez gering. Auch im Soldiner Kiez musste das QM sehr stark auf die
Leute zugehen, es gab von vornherein nicht so eine große Zahl von Initiativen, auf
die das QM zurückgreifen konnte.
Es gibt in beiden Kiezen aber auch positive Erfahrungen: das in der Prinzenallee 58
gegründete Nachbarschaftshaus (mit Café, Tanzsaal usw.) 39 , der Soldiner Treff
(Anlaufpunkt für Alkoholiker, siehe Kap. 2), und besonders die Schulen und
KiTa’s besitzen viel Engagementpotential. Es ist z.B. bereits üblich, die Eltern um
Teilnahme am Schulunterricht zu bitten, um die Gruppen splitten zu können. (R.
Fischer) Während die Zahl der Engagierten bisher gering blieb, sei aber die
Qualität der Beiträge gewachsen, und Kritik sowie eigene Ideen würden
eingebracht (M. Langer).
Das Hauptproblem besteht vor allem darin, bildungsferne Leute dazu zu bringen,
sich zu engagieren. Zum Einen ist die Tradition des Engagements im
Bildungsbürgertum begründet (R. Fischer), zum Anderen haben die Leute hier
andere Probleme, als durch Ehrenamt das Quartier vorwärts zu bringen:
„Ehrenamt, wenn ich noch nicht mal weiß, wie ich die Miete aufbringen soll, das
halte ich für eine Illusion [...] Die Arbeitslosen oder Sozialhilfeempfänger haben
zwar Zeit, aber so ein Hals, und schon kleine Dinge stellen eine große Anstrengung
dar [...] Wer erwartet, dass man ein Quartier runterkommen lässt, dass da nur
Leute wohnen, die kaum Geld zur Verfügung haben, und dass die dann alle
ehrenamtlich vor sich hin wirken... Also mit Ehrenamt, da geh ich nach Zehlendorf,
wo gelangweilte Millionärsfrauen sitzen und denken, jetzt mach ich mal was
Soziales.“ (M. Langer)
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in der Mitte der 80er Jahre besetztes Haus, wobei die ehemaligen Besetzer inzwischen Akademiker sind und
zum großen Teil etabliert- das Engagement bleibt hier in den typisch „bürgerlichen Kreisen“
Schnur, O. (Hrsg.):
Sozialkapital und Engagement in der
Nachbarschaft: Ressourcen für die
„soziale“ Stadtentwicklung. Empirische
Untersuchungen in Berlin-Wedding.