Sozialkapital und Bürgerengagement in der Nachbarschaft

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Nutzen nicht zwangsläufig monetärer Art sein, "subjektives Wohlbefinden"
(Glück) als Konsequenz aus Sozialkapital ist wichtiger als materieller Besitz.
(PUTNAM 2001: 23)
Nach der Intensität und Dichte von Beziehungen können zwei Arten von
Beziehungen klassifiziert werden: schwache und starke. Die sogenannten weakties
(schwache Bindung) oder strong- ties (starke Bindung) spielen eine wichtige
Rolle. (HAUG 1997: 14) So ist die Zahl der potentiellen Kontakte über einen
weak- tie größer. Es können Beziehungen und Kontakte zu anderen Gruppen über
einen weak- tie entstehen und so einen Informationsfluss herstellen. weak- ties
können also manchmal auch Brücken sein, im umgekehrten Fall sind "Brücken
meistens, aber nicht immer Weak-Ties" (HAUG 1997: 14).
3.3.4 Sozialkapital in erklärenden Beispielen
3.3.4.1 Vereinigungen südkoreanischer Studenten
In der International Harald Tribune wurde im Juni 1986 über Vereinigungen
radikaler Studenten in Südkorea berichtet: „Radikales Gedankengut wird [...] in
Gruppen von Studenten [weitergegeben], die derselben Oberschule, Heimatstadt
oder Kirche entstammen. Diese Studiengruppen [...] dienen als die fundamentale
Organisationseinheit für Demonstrationen und andere Proteste. Um nicht entdeckt
zu werden, treffen die Mitglieder verschiedener Gruppen nie zusammen, sondern
kommunizieren über einen vorher bestimmten Vertreter miteinander.“
(COLEMAN 1991: 392)
Auf die gemeinsame Herkunft der Studenten und die damit bestehenden sozialen
Beziehungen stützen sich die neu entstehenden politischen Gruppierungen. Soziale
Beziehungen und Netzwerke, in denen z.B. aufgrund der gemeinsamen Herkunft
Vertrauen herrscht, können, dieses Vertrauen nutzend, auch für andere Ziele (wie
hier die Opposition gegen ein politisches System) nutzbar gemacht werden.
COLEMAN bezeichnet das als übereignungsfähige soziale Organisationen. Die
Funktion, die Bedeutung und die Entstehung von Vertrauen wird in diesem
Beispiel besonders deutlich. Die in der Heimatstadt herrschenden sozialen Normen
und Regeln, die von jedem Individuum an diesem Ort gelebt werden, sind
Grundlage für das Entstehen von Vertrauen zwischen den Angehörigen der
Gemeinde. Jeder kennt die Normen und die eventuell mit einem Verstoß gegen sie
verbundenen Sanktionen, jeder ist mit ihnen vertraut und weiß, dass es die anderen
genauso sind. Das schafft Vertrauen und Verlässlichkeit. Das Sozialkapital entsteht
aus und liegt in diesen Vertrauensbeziehungen.
Weiterhin wird in diesem Beispiel die von COLEMAN angesprochene Beziehung
zwischen Sozialkapital und Herrschaft deutlich. Die Verbindungspersonen
zwischen den einzelnen Gruppen akkumulieren für einen Moment viel
Sozialkapital. Um der ihr übertragenen Funktion gerecht zu werden, ist die
Verbindungsperson (Brücke) darauf angewiesen, dass alle Angehörigen der
Gruppen, zwischen denen die Vermittlung stattfindet, ihr Vertrauen
entgegenbringen. Gerade im Fall dieser illegalen Gruppen wird die Verantwortung
der Verbindungsperson, aber auch Bedeutung des Vertrauens zwischen ihr und den
Gruppenmitgliedern, die sich der Vertrauensperson auch ausliefern, besonders
deutlich. Im Fall, dass die Person ihre Macht missbraucht und z.B. zum Verräter
wird, ist die ganze Gruppe, das heißt alle Beteiligten, aber auch das durch die
Gruppe verfolgte Ziel und bestehende Strukturen in Gefahr.
Humboldt-Universität zu Berlin
Geographisches Institut
Arbeitsberichte
Nr. 87 (2003)