Sozialkapital und Bürgerengagement in der Nachbarschaft

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sich mehr um die Integration der bereits in Berlin lebenden Migranten bemühen,
wobei „die Grundhaltung die Leute mitbringen. [...] wo immer ich hinkomme [...],
muss ich mich immer einpassen, das erwarten alle von mir, und das erwarte ich
von den Leuten, die hierher kommen. [...] Das ich denen dabei helfe, ist klar, das
geschieht meiner Meinung nach auch noch viel zu wenig...“ (M. Langer). Dagegen
argumentiert Fischer, dass viele Deutsche die Integration als Assimilation
verstehen, „...als eine Leistung, die die Ausländer zu erbringen haben.“ Natürlich
müssen die Bewohner nicht- deutscher Herkunft erkennen, dass sie trotz aller
Unterschiede Teil dieser Gesellschaft sind und damit auch Verantwortung zu
tragen haben, aber auch ihre Chancen erkennen und wahrnehmen sollten.
Gleichzeitig allerdings sollten auch die Deutschen lernen, umzudenken, und
„...sich daran gewöhnen, dass hier Leute unterschiedlicher Herkunft
zusammenwohnen.“ (R. Fischer)
Wenn aber Jugendliche nicht- deutschen Ursprungs das Gefühl haben, dass ihnen
bei der Berufswahl keine freie Entscheidung zukommt („Im Moment haben
ausländische Jugendliche die Tendenz, zu sagen, Versicherungskaufmann kann ich
eh nicht werden, weil ich keinen Platz bekomme, weil ich ja Ausländer bin, weil ich
eh keine Chance habe.“ R. Fischer), dann wird es sich schwierig gestalten, ihnen
Verantwortung für eine Gesellschaft zu übertragen, von der sie sich selbst
ausgeschlossen fühlen.
QM
Das QM Soldiner Kiez konnte sich mittlerweile als Beratungsinstanz etablieren,
und auch das QM Sprengelkiez trifft auf positive Resonanz (‚...na endlich passiert
hier auch mal was...’). Durch die in der Anfangsphase stärker baulich orientierten
Projekte sind Ergebnisse sichtbar und werden auch wahrgenommen. Die langfristig
wichtigeren sozialen Projekte sollen aber zunehmend den eigentlichen
Schwerpunkt der QM- Arbeit darstellen (R. Fischer). Alle Projekte, die mit Kultur
oder Kindern/ Jugendlichen in Berührung stehen, werden bereits sehr gut
angenommen. (M. Langer)
Herr Fischer beschreibt das QM als ein „Kontinuum von der Animation zur
Moderation“, wobei er kritisch bewertet, dass sie im Soldiner Kiez nach drei
Jahren noch zu dicht an der Animation seien. Es werde nun notwendig, die
Prozesse zu verstetigen, da das QM nur ein temporäres Programm darstellt. Bei
Projekten arbeitet das QM eng mit verschiedenen öffentlichen oder bereits
etablierten Institutionen zusammen, aber auch mit Moscheevereinen, „...die nicht
die erste Wahl als Ansprechpartner sind“ (R. Fischer), oder Migrantenvereinen
allgemein. Beispielsweise im Glaskasten, der bisher noch wenig von ausländischen
Besuchern angenommen wird, ist ein Amateurkonzert eines türkischen Vereins
geplant, um dessen Mitglieder an den Ort heranzuführen. Leider führt die Stellung
des QM zwischen der Senats- und der Bezirksverwaltung zu einem Konflikt, durch
den bei vielen Projekten Kompromisse ausgehandelt werden müssen.
Auch im Sprengelkiez gibt es Herr Langer zufolge „noch viel zu tun“. Bisher gab
es bei den Projekten aus seiner Sicht keinerlei Probleme, und die Zusammenarbeit
müsse oft nicht arrangiert werden, sondern ergibt sich von selbst. Bei einzelnen
Projekten wie z.B. der Telux- Abenteuerspielplatz gestaltet sich die Vorarbeit des
QM als nicht sehr schwierig, da Beteiligten vieles selbständig machen. Alles
übernehmen können sie auch nicht, „das schaffen wir personell nicht.“ (M.
Langer) Die Bewohner nehmen wahr, dass der Senat mittels des QM bemüht ist, an
Schwerpunkten etwas zu verändern, und dessen Finanzknappheit ist ihnen bewusst.
Auch habe sich der Kontakt und die Problemwahrnehmung zwischen Bewohnern
Schnur, O. (Hrsg.):
Sozialkapital und Engagement in der
Nachbarschaft: Ressourcen für die
„soziale“ Stadtentwicklung. Empirische
Untersuchungen in Berlin-Wedding.