Angusola y los cuchillos

—realismo, paisaje, el hombre mismo, el lenguaje popular—,
y del expresionismo en su propósito de desnudar,
en el personaje local, la más honda e individual esencia
humana y, a la vez, universalizarla, para brindarnos cuentos
que son, ante todo, auténticamente cubanos por la
fidelidad a la propia circunstancia, y universales por su
feliz ahondamiento en la común entraña humana. Sus
personajes son hombres, mujeres y niños de Cuba que
emplean el español salpicado de regionalismos, pero lo
que de ellos se impone al lector no es lo regional ni lo típico
ni lo pintoresco, sino lo humano, con no poca presencia de
lo autobiográfico. Es por ello que Novás no olvidó en sus
cuentos la aldea española de su infancia, o el emigrante
pobre que llegaba a la Isla en busca de fortuna y sufría
las dolorosas circunstancias por las que él se vio obligado
a atravesar cuando llegó a Cuba de su remota tierra
gallega. Peripecias apasionantes, la imaginación siempre
presente, muy alejado, tanto de meras descripciones
de tono paisajístico o folclorista, como del encendido panfleto
político en mezcla espúrea con el arte. 18 Novás da
siempre participación en sus obras a lo permanente y enriquecedor
del coloquio popular, sin dejarse extraviar por
lo momentáneamente expresivo de ciertas modas lingüísticas.
En sus cuentos puede apreciarse un hábil manejo
del enfoque, de los aspectos más significativos del escenario
y de la propia anécdota —a veces en apariencia
intrascendente— que recrea con elementos tomados de
18 En una carta de marzo de 1933 remitida por Novás desde Madrid a su
amigo Regino Pedroso le decía, a propósito de la reciente aparición del
poemario de este último titulado Nosotros: “…no quiero hablarte ahora del
libro. Mi opinión vale poco. Pero sí quiero expresártela acerca de un punto
muy interesante. Y es para discrepar de la tuya en cuanto al arte como
política ‘explícita’. Para mí, el arte-política no es política ni es arte […] Para
mí el sentido verdaderamente humano y artístico acaba donde comienza la
teología y Gorki acaba donde comienza Stalin. La política es ciencia y es
lucha ‘externa’, el arte es conciencia y amor —u odio —que vale lo mismo—
internos”. Carta del Fondo Regino Pedroso del Archivo Literario del Instituto
de Literatura y Lingüística.
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