Angusola y los cuchillos

ealidad mediante la emoción. Creo que tiene algo de
expresionismo”. 27 La respuesta, aunque concisa, ofrece, sin
embargo, la posibilidad de realizar algunos comentarios
que en alguna medida pudieran contribuir a responder la
interrogante antes apuntada. Como se sabe, el término
realismo mágico —creado por Franz Rohz e incluido en
su libro Nash-Expressionismus (Magischer Realismus)
(1925), título que al ser traducido dos años después por
la Revista de Occidente pasó a ser El realismo mágico.
Postexpresionismo— se aplicó a la realización vanguardista
pictórica alemana de postguerra para describir el
procedimiento poético mediante el cual se ejecutaba la
realización plástica de una realidad-otra, generada desde
dentro (del artista) hacia fuera, validando así toda la
subjetividad del creador como forjador de nuevas realidades.
28 En su libro, Rohz afirmaba: “El rasgo privativo
de esta pintura es que restablece importancia a los objetos,
confiriéndoles un significado más hondo que roza el
misterio”. 29 El concepto del término, desechado con bastante
rapidez debido a la propia decadencia de las vanguardias
a finales de la década del 30, alcanzó cierta
aceptación en medios críticos norteamericanos, en tanto
que el narrador venezolano Arturo Uslar Pietri, según
apunta Padura en su citado libro, se debió haber familiarizado
con el mismo, y en el estudio introductorio a su
antología Letras y hombres de Venezuela (1948) lo aplicó
a los cuentistas de su país en el sentido del modo
que tenían de expresar cierta descalificación hacia los
gastados cánones realistas. Así, precisaba:
Lo que vino a predominar en el cuento y a marcar
su huella de una manera perdurable fue su consi-
27 Entrevista citada, p. 23.
28 Cf. Leonardo Padura. Un camino de medio siglo: Carpentier y lo real maravilloso.
Editorial Letras Cubanas, La Habana, 1994, p.159.
29 Ídem, p. 159.
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