TAHUANTINSUYO: El cóndor herido de muerte - Eumed.net

cios y privilegios, no obtuvo los que seguramente
hubiera querido asignarse, sino los que
discrecionalmente le cedía la élite imperial.
Es decir, los beneficios del grupo intermedio
no estaban en función de lo que él hiciera
o dejara de hacer, sino de lo que hiciera
o dejara de hacer la élite hegemónica.
Éste era un grupo independiente; el otro,
en cambio, era dependiente. La fuerza social
hegemónica “se” había fijado sus propios objetivos
y los alcanzaba paulatina e incesantemente.
En cambio, la otra fuerza social, a pesar
de tener sus propios objetivos, lograba sólo
aquellos que “le” permitía alcanzar la élite
imperial inka.
Para la inmensa masa de hatunrunas, mitimaes,
yanaconas, acllas y piñas, el proyecto
imperial, por el contrario, lesionaba seriamente
sus intereses: atentó contra sus vidas,
les arrebató sus territorios, les quitó sus hijas
e hijos, les impuso a muchos un nuevo idioma,
los dasarraigó y llevó a parajes desconocidos
y hostiles, obligó a muchos al celibato
forzoso, los obligó a aportar enormes tributos,
etc.
A no menos de 9 millones de personas el
proyecto imperial les resultaba objetiva e
inexorablemente dañino. No era su proyecto.
Entre tanto, y mientras durase la marejada
inka, el proyecto nacional de cada uno de los
pueblos conquistados habría de permanecer
“sumergido”. Por lo menos hasta que, eventualmente,
un conjunto favorable de condiciones
le permitiera aflorar nuevamente a la
superficie.
Intereses y objetivos
El Imperio Inka, en los albores del siglo
XVI, mostraba pues cuatro grandes grupos
Cuadro Nº 10
Intereses y Objetivos generales
Grupo social Int. Obj.
Élite imperial I e O e
Sector intermedio I i O i
Hatunrunas - Mitimaes I hm O hm
Yanaconas - Piñas I yp O yp
sociales: la élite hegemónica, el grupo intermedio
dominante no hegemónico, el sector
dominado de hatunrunas y mitimaes, y el
sector dominado de yanaconas y piñas en
condición esclavizada.
Cada grupo tenía su propio conjunto de
intereses por defender y, por consiguiente,
aspiraba a alcanzar su propio conjunto de objetivos.
Afirmar –embriagados de idealismo, e incluso
de chauvinismo anticientífico– que no
hubo tal multiplicidad de grupos, y en consecuencia
la correspondiente multiplicidad de
conjuntos de intereses y objetivos, equivale a
sostener que la sociedad andina bajo el Imperio
Inka era un conjunto social homogéneo. Y
ello, simple y llanamente, es insostenible –no
obstante, ésa es la imagen que se suyo
difunde aún la historiografía tradicional–.
Pues bien –recurriendo a una analogía de
la física–, cada uno de los cuatro grupos era
una fuerza –fuerza social– y se comportaba
como tal.
Cada una de las fuerzas sociales actuaba,
implícita pero coherentemente, para mantener
sus intereses, es decir, para preservar todas
aquellas conquistas materiales y espirituales
que históriamente había logrado. Pero
también actuaba para incrementarlos, y así
alcanzar los objetivos que, quizá también sólo
de manera implícita, se había fijado.
TAHUANTINSUYO: El cóndor herido de muerte • Alfonso Klauer 111