TAHUANTINSUYO: El cóndor herido de muerte - Eumed.net

Del Busto “malicia” que muchos yanaconas
fueron obligados a mantenerse célibes,
con miras a prestar un mejor servicio 389 . ¿Acaso
los yanaconas agricultores, o los cargadores,
o los extractores de miel, por ejemplo?
No, sin duda fueron víctimas del celibato
compulsivo aquellos que fueron destinados
a cuidar a las acllas –las muchachas vírgenes
de cuyas vidas y destino disponía el
Inka–, o a cuidar a las mujeres del mismo.
Por lo demás, una vez asignados al servicio
de alguien, perdían para siempre el derecho
a vincularse con su pueblo de origen –reconoce
María Rostworowski 390 –.
Las acllas
De otro lado, la tradición guerrera de casi
todos los pueblos del orbe incluyó capturar,
como parte del preciado botín de guerra, a las
mujeres más hermosas del pueblo vencido.
Tampoco en esto, ni los pueblos andinos en
general, ni el Imperio Inka en particular, fueron
una excepción.
Así, las mujeres e hijas de los kurakas de
los pueblos derrotados llegaron al Cusco formando
parte de contingentes de prisioneros
de guerra –admite Del Busto 391 –. Periódicamente,
además, los pueblos conquistados tenían
que entregar un selecto grupo de niñas
cuyas edades fluctuaban entre ocho y diez
años –detalla Espinoza 392 –. El cronista Hernando
de Santillán refiere 393 :
...tomaban muchas mujeres de las más
principales, hijas de señores y de sus hermanos
y hermanas...
Iban destinadas a los acllahuasis. En éstos,
las mamaconas 394 , generalmente reclutadas
también entre los pueblos dominados,
adiestraban a las niñas en la confección de tejidos,
preparación de comidas y bebidas, artesanía,
etc.
Para esas niñas y jóvenes –las acllas–,
escogidas y cautivas 395 , el destino podía ser
convertirse en esposa secundaria del Inka. O,
cedida por éste, en esposa principal o secundaria
de alguien a quien aquél quería agradar,
fuera un orejón, el sumiso kuraka de un pueblo
dominado, o un destacado funcionario
–dice María Rostworowski 396 –. Por último,
aún jóvenes, por decisión imperial, podían
terminar sus días muriendo en sacrificio como
parte de ceremonias religiosas –afirma
Horst Natchtigall 397 –.
Elena Aibar ha ubicado poco más de
veinte acllahuasis en el territorio imperial,
pero Waldemar Espinoza dice que fueron aproximadamente
cuarenta 398 . Los más grandes,
en Cusco, Puno y Huánuco, llegaron a
albergar 1 500 y hasta 2 000 acllas 399 .
Éstas debían mantener la virginidad hasta
asumir el destino que les asignaba el poder
imperial. Los castigos por faltar a la norma
eran drásticos; tanto para ella como para el
varón con el que se había consumado la falta:
morían colgados, algunas veces de los pies,
sobre hogueras de ají seco; asfixiados, despedazados,
despeñados, quemados o enterrados
vivos –refiere en detalle del Busto 400 –.
“Se dice –agrega nuestro historiador–,
que no concluía aquí la venganza del Sol, sino
que el pueblo de los culpables era totalmente
asolado, matándose a todos los hombres
–comenzándose por los Curacas– y siguiéndose
con los animales y plantas”.
En la Gran Historia del Perú 401 , sus autores no
han considerado necesario conceder un título específico
para los mitimaes ni para los yanaconas, pero sí en
cambio uno para las acllas. Ciertamente es breve,
cuenta con apenas tres párrafos. Pero en ellos, sin embargo,
ha habido sitio para gruesos errores. Veamos.
TAHUANTINSUYO: El cóndor herido de muerte • Alfonso Klauer 91