TAHUANTINSUYO: El cóndor herido de muerte - Eumed.net

allí no se autocritica el sesgo occidentaloide–,
poco a poco fue ampliándose y diversificándose.
Al conjunto de orejones se agregó
una subalterna y postiza élite arribista, conformada
por individuos que provenían tanto
de los pueblos dominados, como de los estratos
inferiores del propio pueblo inka.
Muchos autores reconocen a los orejones
inkas como aristócratas o nobles “de sangre”
405 . Y los otros –que según Del Busto tenían
las orejas cortas 406 –, son denominados “nobles
de privilegio advenedizos”, si eran de otras
naciones, y “nobles de privilegio recompensados”,
si eran del propio pueblo inka 407 .
Entre los orejones, esto es, entre la élite
originaria, quedaban repartidos los cargos de
emperador Inka, miembros del consejo imperial,
altos mandos de las jerarquías castrense
y eclesiástica, y los más importantes cargos
de la administración imperial 408 . Constituían
ese grupo también sus antecesores vivos, sus
esposas e hijos.
Pachacútec, quizá de manera intuitiva pero
sin embargo táctica, decidió ampliar el espectro
de privilegiados. Buscó acrecentar las
fuerzas del sector hegemónico, restando al
propio tiempo las de los sectores dominados.
Así –afirma Espinoza 409 –, los vencidos y
humillados ayllus sauaseras y alcabizas –las
antiguas víctimas de la expansión del ayllu
de Pacaritambo–, fueron por ejemplo parcialmente
reivindicados, asignándoseles tierras y
otorgándoseles consideración deferente. Ellos
fueron, quizá, los primeros miembros de
la subalterna y postiza élite arribista.
Cumplir el objetivo de ampliar la élite a
cambio de servicios excepcionales, quizá no
fue una tarea muy difícil. Probablemente era
numeroso el espectro de candidatos, conservadores,
oportunistas, pusilánimes y arribistas,
al interior de los pueblos andinos.
Así, entre los kurakas que a todo trance
quisieron conservar sus privilegios, entre los
que incondicionalmente se ofrecieron como
aliados de la élite inka, entre los que mostraron
sumisión y docilidad para abdicar de
su propio proyecto y asumir el proyecto imperial,
entre los que estuvieron dispuestos a
cualquier cosa para acceder a mayores privilegios,
entre todos ellos, se fueron llenando
muchas de las vacantes administrativas que
aparecían conforme el imperio ganaba batallas
y crecía.
Por lo demás, los kurakas locales realizaron
un invalorable trabajo de intermediación
en la transmisión de órdenes en actividades
productivas y militares, difusión técnica, ejecución
de obras, recolección de tributos, administración
civil y religiosa, etc. 410 , permitiendo
salvar exitosamente barreras culturales
en general e idiomáticas en particular. Y
por todo ello fueron recompensados, entre
otras modalidades, pasando a formar parte
del sector dominante.
En la recompensa que por sus servicios
recibieron muchos kurakas, se concretaba la
convergencia de sus intereses y objetivos con
los del poder imperial.
Incluso hatunrunas y soldados de distintos
pueblos, y del propio pueblo inka por supuesto,
en razón de servicios excepcionales,
accedieron a compartir algunos privilegios
con la élite imperial.
“Los casos más conocidos –afirma Del
Busto 411 – son los de Quisquis y Ramiñahui,
los generales de Atahualpa. El primero había
sido barbero o depilador de Huayna Cápac;
el segundo un indio plebeyo o vulgar, simple
aventurero afortunado”.
El ejército, pues, se convirtió en eficaz,
aunque muy selectivo, vehículo de ascenso
social. Los privilegiados –dice Espinoza 412 –
TAHUANTINSUYO: El cóndor herido de muerte • Alfonso Klauer 94