TAHUANTINSUYO: El cóndor herido de muerte - Eumed.net

En el solsticio del invierno austral, 21 de
junio, normalmente habían terminado las campañas
de cosecha. Así, asegurado el principal
abastecimiento alimenticio del período siguiente,
se daba paso a la gran celebración
del Inti Raymi, la fiesta más importante del
mundo andino y del calendario inka.
....es de notar –sigue diciendo Garcilaso–
que los Reyes Incas (...) así como iban
ganando las provincias, iban experimentando
que, cuanto más se acercaban a la
línea ecuatorial, tanto menos sombra hacía
la columna...
Así apreciaron que, entre Tumbes y
Quito, durante los equinoccios de primavera
y verano, por caer los rayos del Sol exactamente
perpendiculares sobre la columna, no
había señal de sombra alguna a medio día
–como bien señala además el cronista–.
Las importantísimas columnas centrales
que por todo el reino había fueron derribadas
por los capitanes españoles porque los
indios las idolatraban –afirma una vez más
Garcilaso 595 –. He ahí pues porqué habría
desaparecido también la de Sacsahuamán.
En definitiva –según estimamos–, Sacsahuamán
habría terminado siendo, aunque siempre
útil, y como reloj y calendario oficial del
Tahuantinsuyo, el más grande reloj solar de
los Andes, y, muy posiblemente, y entre otros
aún desconocidos usos, un complejo observatorio
astronómico.
Pero no por ello dejó de ser una prueba
elocuente del exacerbado centralismo inka. Y
no por ello dejó tampoco de ser una obra exageradamente
onerosa. Y desproporcionadamente
poco rentable: con una millonésima
parte de sus costos se obtenía los mismo resultados.
Un magnífico testimonio de ello
fueron los innumerables relojes solares ya
desaparecidos; que por cierto fueron fácil-
mente destruidos por sus insignificantes proporciones.
Más obras, más gasto improductivo
Pues bien, el sector social intermedio, a
su turno, se alimentó con la producción de las
tierras que se le asignaron y que les fueron
trabajadas por yanaconas. Es posible imaginar,
además, que éstos lo proveyeron también
de piedras trabajadas y troncos para la construción
de sus viviendas. Y –como está dicho–,
este sector intermedio usufructuó también de
buena porción de los botines de guerra.
Hasta aquí, pues, se ha mostrado que una
parte de los ingresos económicos recaudados
fue destinada al “consumo necesario” del
sector intermedio, y al “consumo necesario y
suntuoso” de la élite.
Y por lo demás, esos grupos y el conjunto
de la población, pero por sobre todo la que
vivía en las proximidades de los centros poblados
más grandes, y en particular en torno
al Cusco, usufructuaron de grandes presupuestos
destinados a la celebración de diversas
y fastuosas fiestas religiosas, cívicas y
militares.
No obstante, quizá la inmensa mayor
parte de la producción recaudada como tributos
tuvo otros tres destinos: las obras públicas,
la mita necesaria para erigirlas, y los
gastos militares.
Al poner bajo su férula a muchos pueblos
y territorios, el poder imperial se vio obligado
a organizar la economía –producción de
bienes y servicios, circulación y consumo de
los mismos–, ya no pues sólo a nivel local y
regional, sino a nivel andino –como anota
Jurgen Golte 596 –.
TAHUANTINSUYO: El cóndor herido de muerte • Alfonso Klauer 138