TAHUANTINSUYO: El cóndor herido de muerte - Eumed.net

A las diferencias y divergencias que separaban
anímicamente a los pueblos se agregaron
sus confrontaciones. Sus ancestrales
fronteras, en efecto, muchas veces se tiñeron
de sangre en cruentas disputas territoriales
con sus secuelas de resentimiento y dolor que
difícilmente cicatrizaban en breves plazos.
Es decir, por milenarias y profundas causas,
durante el Imperio Inka el poblador andino
tuvo razones para anteponer su condición
nacional a su condición social.
Así, por ejemplo, el hatunruna kolla, era
y se sentía más kolla que hatunruna. Se identificaba
más con el resto de los kollas que con
el resto de los hatunrunas.
Y otro tanto ocurría con el hatunruna
pasto, de Colombia. Con el cañari, el cayambi,
el quito, el palto o el huancavilca, de Ecuador.
Con el tallán, el chimú, el lima, el
cañete, el lunahuaná o el ica de la costa peruana.
Con el cajamarca, el chachapoya, el
bracamoro, el conchuco, el huacrachuco, el
huamachuco, el tarma, el huanca o el chanka
de la cordillera. Con los múltiples antis de la
Amazonía. Con el tucumán. de Argentina.
Con el mapocho de Chile. Y con el guaraní
de Paraguay.
Por eso –como registra Kauffmann 506 –,
las rebeliones y sublevaciones contra el yugo
del Imperio Inka expresaban más la aspiración
de independencia de las naciones sojuzgadas,
que la rebeldía de los estratos sociales
dominados.
Los hombres y mujeres andinos que luchaban
contra el imperio, peleaban y morían
para impedir que se afecten sus intereses en
cuanto miembros de un pueblo o una nación
libre, con la que se identificaban, más que en
tanto miembros de un estrato social, con cuyos
restantes miembros –tras sólo un siglo de
experiencia común–, era prematuro que se
identificaran.
Hacia el siglo XVI, la historia andina había
acumulado pruebas suficientes que demostraban
que los pueblos eran capaces de
conservar su identidad nacional a pesar, incluso,
de ser sometidos a largos períodos de
dominación.
El Imperio Wari, por ejemplo, con 500 años
de hegemonía no fue capaz de erradicar
los sentimientos nacionales de los pueblos
andinos a los que sojuzgó, entre ellos por
cierto al propio pueblo inka.
Mal podía entonces el Imperio Inka, en
menos de un siglo, lograr un objetivo tan ambicioso
como ése. Más aún si, como en muchos
casos, ni siquiera fue un período continuo.
Porque en efecto muchos pueblos lograron
interrumpirlo con fugaces pero exitosas
rebeliones que revitalizaban el sentimiento
de identidad nacional de sus integrantes.
El atomizado espectro de nacionalidades
era particularente evidente en el vasto sector
dominado de la sociedad imperial. Sobre todo
entre hatunrunas, mitimaes y yanaconas.
Debe admitirse que ninguno de los dos
grupos del sector dominado era internamente
homogéneo. Eran pues, por el contrario, agregados
heterogéneos de subgrupos nacionales,
hatunrunas kollas, más hatunrunas
cañaris, más hatunrunas chimú, etc., con sus
Cuadro Nº 11
Intereses y Objetivos específicos
Grupo social Hatunrunas – Mitimaes
Subgrupo nacional Int. Obj.
Kollas I hm-k O hm-k
Chankas I hm-ch O hm-ch
Cajamarcas I hm-c O hm-c
Quitos, etc. I hm-q O hm-q
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