TAHUANTINSUYO: El cóndor herido de muerte - Eumed.net

El proyecto imperial
contra los proyectos nacionales
La vigencia del proyecto imperial inka
representaba que un grupo muy reducido de
personas alcanzaba sus objetivos.
Una entre mil personas estaba llena de
privilegios: formaba parte de la élite. Y sólo
una de cada diez personas gozaba de algunos
beneficios: formaba parte del sector medio.
El resto, la inmensa mayoría de la población
del imperio, no sólo no veía concretarse
ninguno de sus objetivos, sino que percibía
gravemente afectados muchos o casi todos
sus intereses.
Así, la regla implícita del proyecto imperial,
fácilmente inteligible, era: para obtener
algún tipo de beneficio había que pertenecer
a la élite inka; tener hijos que pudieran ser
considerados como tales; o, en el peor de los
casos, acceder al sector intermedio.
Es decir, el rígido y excluyente sistema
social mostraba con nitidez cuán pocas eran
las vacantes de beneficiarios. En ese contexto,
es de presumir que la pugna por dichas
plazas fuera muy intensa, y que esa disputa
involucró a mucha gente, entre la que hubo
quienes no escatimaron esfuerzos ni tuvieron
escrúpulos para obtener, de cualquier manera,
algún beneficio.
A estos respectos, al iniciarse el siglo
XVII Huamán Poma expresó 511 por ejemplo:
[la yndia] ya no quiere al yndio sino a los
españoles y se hazen grandes putas y paren
sólo mestizos, mala casta de este
reyno.
Es de presumir que, si bien ese testimonio
histórico corresponde a las primeras décadas
de la conquista española, el oportunismo y
venalidad, así como la inescrupulosidad que
denuncia el cronista peruano, fueran conductas
practicadas desde muy antiguo en el mundo
andino y, sin la menor duda, lógicamente
también durante el Imperio Inka.
Huamán Poma, sin embargo, dolido y
hasta avergonzado de la conducta de muchas
mujeres andinas, quizá nunca supo que –en
ausencia de otra alternativa– esa misma conducta
ha sido practicada, en todas las latitudes
del planeta, allí donde, sojuzgados por
extraños, los pueblos “descubrieron” que el
“mestizaje con el conquistador” era una y
quizá la más expeditiva forma de alcanzar
algunos beneficios o de mantener algunos
privilegios.
En otro tiempo y en otro espacio,
Huamán Poma habría reprochado seguramente
también las conductas de la reina de
Saba y de Cleopatra.
Pues bien, más allá de los juicios morales
que pueda hacerse, lo cierto y definitivo es
que los sistemas sociales elitistas y excluyen-
TAHUANTINSUYO: El cóndor herido de muerte • Alfonso Klauer 120