TAHUANTINSUYO: El cóndor herido de muerte - Eumed.net

Mapa Nº 9
Los tres principales
idiomas andinos
Muchik
(también llamado yunga,
e incluye sec y quigñán)
Quechua
Aymara
(incluye puquina y otros)
güista peruano Alfredo Torero 113 –, que muchas
de las distintas variedades dialectales de
cada idioma eran tan distintas entre sí, que
resultaban ininteligibles.
La larga preeminencia de los moches y
mochicas en la costa norte, primero, y el imperialismo
chimú que practicaron sus herederos,
después, habían terminado imponiendo,
al cabo de muchísimo siglos, el muchik o
yunga en gran parte de la costa norte.
En el Altiplano y en sus dominios costeros,
los kollas hablaban mayoritariamente
el aymara, que –según afirma Torero 114 –,
paulatinamente restaba preeminencia al puquina.
Pero en la inmensa mayoría del territorio
andino se hablaba sin embargo el quechua,
desde muchos siglos antes pues de la vigencia
del Imperio Inka.
Como había ocurrido siempre en otras latitudes
en la historia de la humanidad, cuando
fue necesario los conquistadores inkas recurrieron
a intérpretes para superar las diferencias
idiomáticas. Y las canteras de éstos
estaban, fundamentalmente, en el mundo comercial
inter–nacional.
Así, los propios comerciantes inkas entendían
perfectamente el aymara y quizá
también el puquina de sus vecinos kollas; y
por cierto las variantes dialectales del quechua
de los chankas y las lenguas de los antis
vecinos a Machu Picchu. Los chankas, conquistados,
proporcionaron los comerciantes
bilingües que se entendían a la perfección
con sus vecinos huancas del norte y chinchas
del oeste.
Los comerciantes chinchas a su turno sirvieron
de enlace para la comunicación con el
quechua de sus vecinos de Cañete, Lunahuaná,
Pachacámac y Lima. Y éstos para el
enlace con los chimú. A su vez, éstos y los
tallanes, para entender a los cajamarcas del
este y los huancavilcas, cañaris y otros de
Ecuador, etc.
Las barreras idiomáticas, pues, nunca
fueron un obstáculo y, menos todavía, un
obstáculo infranqueable.
El “idioma”, probablemente sólo después
de la vida, es uno de los patrimonios más importantes
de cada ser humano y de cada pueblo.
Lejos, pero muy lejos, está sin embargo
la historiografía tradicional de reflejar ello en
sus textos.
Siendo que el quechua llegó a ser el idioma
nativo más hablado en los Andes, su importancia
histórica es entonces realmente extraordinaria.
Y tampoco ello se refleja en los
textos de la historiografía tradicional.
El rastreo tentativo del que eventualmente
fue su proceso de expansión en el territorio
andino, aunque fuera como primera aproximación,
resulta de veras muy revelador. En
todo caso –y a nuestro juicio– afirma la
validez de las principales hipótesis sobre la
TAHUANTINSUYO: El cóndor herido de muerte • Alfonso Klauer 49