TAHUANTINSUYO: El cóndor herido de muerte - Eumed.net

zándose los pobladores de las distintas naciones
de los Andes.
Ello puede contribuir a apreciar cuán rapidamente
entendieron los pobladores andinos los mecanismos
discriminatorios que, poco después, pusieron en práctica
los conquistadores europeos 439 .
Resulta sugerente sin embargo poner algún énfasis
en un aspecto de este problema social. En efecto,
los pobladores de las naciones andinas se percibían,
con claridad, mutuamente distintos unos de otros, aun
cuando sus diferencias (idiomáticas, de vestido, etc.)
fueran muy sutiles. No obstante, percibieron como un
conjunto homogéneo a los conquistadores europeos:
“todos parecían muy iguales”–registró Huamán Poma
de Ayala 440 –.
Es decir, no percibieron diferencias entre extremeños,
andaluces, manchegos, catalanes, etc. Ni las
de esos españoles con los portugueses e italianos, e
incluso moros y judíos, que los acompañaron en la
conquista.
A su turno, los primeros conquistadores europeos
no hicieron distingo entre las diferencias nacionales
de los pobladores andinos. Y si las percibieron, no les
concedieron importancia, les resultaron irrelevantes.
Para ellos, en la práctica, todos los hombres andinos
“eran iguales”.
Así, Paulo, un hijo de Huayna Cápac con mujer
huaracina, que se autoreconocía como bastardo, y por
consiguiente impedido de acceder al trono imperial,
fue sin embargo coronado Inka por Almagro 441 .
De hecho, entonces, conjuntamente con
el sexo y el estrato social al que pertenecían
los individuos, la nacionalidad fue pues también
un importante factor de discriminación
social en el mundo andino, específicamente
durante el Imperio Inka, pero muy probablemente
desde mucho antes.
El celibato masivo:
dramática consecuencia
Como consecuencia de las cruentas guerras
de conquista, rebeliones independentis-
tas, y reconquistas militares, puede presumirse
que la población masculina era sensiblemente
menos numerosa que la femenina, en
particular –insistimos–, en los pueblos y naciones
sometidos dentro del Imperio Inka.
¿Puede suponerse algún porcentaje? Sí.
Los resultados de un censo en Lunahuaná,en
1577 –a 45 años de iniciada la conquista española–,
cuando todavía no se habían borrado
muchas de las secuelas de la política imperial
inka, muestran que allí la población femenina
era 29 % más numerosa que la masculina.
María Rostworowski 442 , en efecto, reproduce
la siguiente información censal:
Cuadro Nº 7
Población de Lunahuaná (1577)
Hombres Mujeres
Tributarios 740
Viejos 89
Niños 601
Mujeres de toda edad 1 846
Total 1 430 1 846
% 100 129
Asumiendo, con carácter de hipótesis, que
la población de mujeres en el conjunto del
imperio fue superior en ese orden de magnitud
(30 %) a la de hombres, ¿puede presumirse,
a su vez, que con la poligamia se
absorbió dicho excedente de población femenina?
Huamán Poma, el célebre cronista mestizo,
registró una escala que muestra probablemente
la máxima cantidad de mujeres a las
que tenía derecho cada funcionario que estaba
a las órdenes del emperador Inka 443 . Y
Valcárcel 444 , logró reconstruir la escala jerárquico–organizativa
que se puso en práctica
TAHUANTINSUYO: El cóndor herido de muerte • Alfonso Klauer 98