TAHUANTINSUYO: El cóndor herido de muerte - Eumed.net

Es sin embargo deplorable que un inconciente
error de análisis e interpretación histórica
de hace 500 años, siga repitiéndose
hoy, cuando ya hay absoluta certeza científica
de que la realidad fue otra. Mantener viva
tan grave deformación de la historia es quizá
uno de los cargos más graves que puede hacerse
a la historiografía tradicional.
Por lo demás, es en la ausencia de análisis
donde se vienen refugiando y disimulando
algunas de las más grandes inconsistencias
que todavía se difunde.
En efecto, con la “productividad agrícola
de subsistencia” del siglo XVI, ¿no se habría
dado hambruna generalizada si el “90 % de
la población del imperio” se hubiera alimentado
sólo del “33 % de las tierras cultivadas”?
Resulta pues obvio que, de los tres términos
de la cuestión, el último asoma a todas
luces como falso. Debió ser sin duda mucho
más alto, quizá tanto –o incluso más– que el
60 % que aquí estamos estimando.
Pues bien, no habría sido entonces tanto
en términos de alimentación como se puso de
manifiesto el gravísimo daño que el Imperio
Inka infirió a los pueblos dominados. Sino en
todos aquellos otros aspectos de la vida a los
que hasta aquí hemos hecho referencia, y en
otros que veremos más adelante.
En síntesis, nuestra hipótesis respecto de
la distribución de la riqueza agrícola es pues
que cada individuo de la élite imperial tenía
una disponibilidad de consumo de origen agrícola
20 veces mayor que el promedio de
los individuos del sector intermedio, y 45
veces más alto que la disponibilidad de consumo
de un hatunruna.
Si nuestras presunciones a este respecto estuviesen
efectivamente cerca de la verdad, incluso en el
Imperio Inka se habrían dado condiciones de distribu-
ción de la riqueza más equitativas que las que hoy
mismo se dan en el Perú. Y ello es decir bastante de las
gravísimas –y todavía potencialmente explosivas–
inequidades que se dan en la sociedad andina de nuestros
días.
En relación con la riqueza pecuaria, se sabe
que la explotación como alimento e insumos
de la inmensa población de camélidos
jugó un papel destacable en la economía del
Tahuantinsuyo, pero muy probablemente sólo
fue una pequeña fracción del PBI imperial.
Como proveedores de lana para tejidos y
cuerdas, de alimento seco y fresco, de cueros
para calzado, como medio de transporte de
mercancías y como objetos de sacrificio religioso,
los camélidos fueron singularmente
apreciados.
La posesión de hatos de llamas, alpacas y
vicuñas siguió pautas similares a las de la tenencia
de la tierra –afirma Rostworowski 538 –.
Había pues hatos y pastos estatales y de los
miembros de la élite, del Sol y de las huacas,
de los ayllus, etc., en proporciones probablemente
equivalentes a las que se ha señalado
para las tierras.
Como en el caso de la tierra, el Estado
imperial pasó a poseer enormes poblaciones
ganaderas confiscándolas a los pueblos conquistados.
Su principal uso fue militar, en
particular como medio de transporte de provisiones
y abastecimientos. Para ese efecto,
por ejemplo, se destinó hatos de 15 000 animales
o más a los ejércitos en campaña –afirma
Murra 539 –. Y –según el mismo autor 540 –,
sólo en situaciones de emergencia tales hatos
eran utilizados como alimento por el ejército.
Durante el Imperio Inka no se dio ninguna
forma de circulación monetaria –afirma
Rostworowski 541 –.
El trueque –según Espinoza 542 –casi no se
dio en las áreas cordilleranas, donde sólo es-
TAHUANTINSUYO: El cóndor herido de muerte • Alfonso Klauer 126