TAHUANTINSUYO: El cóndor herido de muerte - Eumed.net

Sus integrantes, en la perspectiva del pueblo
dominado, eran también pues “hombres
traspuestos o mudados”, “transportados o advenedizos”,
“forasteros o extranjeros”. Y, por
cierto, también en este caso, al cabo de varias
generaciones, podían quedar convertidos en
“extranjeros hechos naturales” del pueblo en
el que se instalaron.
Es decir, desde el punto de vista de sus
forzados anfitriones, los destacamentos residentes
de los conquistadores también eran
mitimaes.
Huamán Poma de Ayala 293 , por ejemplo,
refiriéndose a los españoles, afirmó enfáticamente:
...acá en este reyno son estranjeros, mitimaes.
Ciertamente, las guerras, en todas las latitudes
de la Tierra, y con los nombres más
diversos, generaron ambos tipos de mitimaes.
La conquista de España por los ejércitos imperiales
de Roma supuso no sólo el estacionamiento de
grandes destacamentos imperiales en la península, sino
también la expulsión a lejanos confines de miles y
miles de peninsulares.
Otro tanto hicieron más tarde los árabes al conquistar
también España. Y –como nos lo recuerda Porras
Barrenechea– la misma institución se dio, más
antiguamente todavía, durante los imperios de Mesopotamia
294 .
Durante el Imperio Inka los pueblos dominados
contribuyeron a la consecusión de
los objetivos del proyecto imperial con grandes
contingentes de mitimaes que fueron
trasladados al Cusco.
Los masivos desplazamientos cumplían
distintas finalidades. Miles de chachapoyas,
por ejemplo, fueron evacuados de sus tierras
para minar su fuerza, neutralizar su rebeldía,
y en represalia por su resistencia 295 . Otro tan-
to ocurrió con los kollas –como afirma Hernández
296 –. Y con paltos, cañaris y bracamoros
que, conjuntamente y a las postrimerías
del imperio, aportaron al Cusco un contingente
de 15 000 personas 297 .
El entorno inmediato de la capital imperial
llegó a albergar probablemente a 100 mil
mitimaes. Destacaban entre ellos, además de
los ya nombrados, pastos colombianos, chilenos
y quitos –según refiere el cronista Vásquez
de Espinoza 298 –. Pero también los siempre
rebeldes huancavilcas ecuatorianos –como
refieren Torero y Rostworowski 299 –. Así
como huancas 300 . Además de icas, limas,
chimú y otros 301 .
La gran mayoría de los mitimaes llevados
al Cusco realizó faenas agrícolas en tierras de
la élite imperial. Sustituyeron a los campesinos
inkas que habían pasado a cumplir tareas
administrativas, o que habían sido destacados
a otras regiones del imperio –como nos
lo recuerda Espinoza 302 –.
Sólo excepcionalmente, y en circunstancias
especialísimas, los mitimaes no inkas recibieron
encargos de confianza. Huáscar, por
ejemplo, desconfiando de la fracción de la
élite cusqueña con la que rivalizaba ya abiertamente,
y considerando que los cañaris y
chachapoyas, aparentemente domeñados al
cabo de tres generaciones de destierro, le merecían
suficiente confianza, se rodeó de ellos
y les encargó su protección –indican Hernández
y Rostworowski 303 –.
En sentido contrario, el poder imperial
destacó fuera del Cusco, como mitimaes, a
miembros de su propio grupo. Durante la expansión
imperial, cuando la élite sólo confiaba
en sí misma –dice el cronista Bartolomé
de Porras 304 –, generalmente eran orejones
inkas quienes administraban los territorios
conquistados y dirigían las tropas de ocupación
305 .
TAHUANTINSUYO: El cóndor herido de muerte • Alfonso Klauer 82