TAHUANTINSUYO: El cóndor herido de muerte - Eumed.net

porádicamente se dio intercambió. Los dominados
ayllus de hatunrunas y mitimaes de
los pueblos cordilleranos, pero más gravemente
aún los más aislados, habrían pues
mantenido una economía virtualmente cerrada,
casi autárquica. Consumían el estrecho
espectro de productos que podía producir el
área donde estaban o habían sido asentados.
Según el mismo autor, el trueque sólo se
dio activamente en la costa. Allí la producción
artesanal especializada, con trabajadores
desligados de las faenas agrícolas, impulsó
un dinámico comercio de insumos y alimentos
543 .
Sin duda, las razones de esa sustancial
diferencia se remontaban al largo período de
independencia anterior al surgimiento del
Imperio Inka.
En efecto –como extensamente desarrollamos
en Los abismos del cóndor, Tomo II–,
entre el colapso del Imperio Wari y el surgimiento
del inka, con la sola excepción del
cordillerano pueblo inka, los pueblos donde
se alcanzó el mayor desarrollo material y cultural
fueron los de las costa: los icas, hegemonizados
desde Chincha, y los chimú en
toda la costa norte.
Y ambos tenían precisamente una larga
experiencia comercial, habiéndose acostumbrado
al uso y consumo de innumerables productos
que llegaban desde más allá de sus
fronteras, incluso desde Chile por el sur hasta
México por el norte.
La referencia de Espinoza parece pues
indicar que la sujeción de chinchas y chimu
al Imperio Inka no había eliminado del todo
su demanda por productos que se daban y
elaboraban fuera de sus propios territorios.
Así, sus necesidades de intercambio, aun
cuando debieron emenguar, no habrían desaparecido
del todo.
Tributación agobiante
Pues bien, disponiendo los hatunrunas,
yanaconas y mitimaes del 60 % de los recursos,
pero trabajando y explotando el 100 %
de los mismos, debe entonces concluirse que
el nivel promedio total de tributación de este
sector de la población fue del orden de 40 %.
También a este respecto hemos cambiado pues la
cifra que pusimos en nuestra primera edición (¡70 %!).
En ella –debemos admitir que sin mayor análisis–,
aceptando a rajatabla el trillado y famoso criterio de
los tres tercios iguales en el reparto de la tierra, dimos
por válida la afirmación de Núñez en el sentido de que
durante el Imperio Inka los trabajadores andinos producían
“33,33 % como trabajo necesario y 66,66 %
como trabajo supletorio” 544 .
Bastante más sensata parece ser pues la cifra de
40 %. Ese nivel de tributación quizá sólo se da hoy en
algunos países desarrollados. Pero cuidado, solamente
entre los sectores de más altos ingresos. Y no precisamente
entre los más pobres, que quizá sólo tributan los
impuestos al valor agregado (5 – 10 %). Proporcionalmente,
ese mismo tipo de tributos, que virtualmente
son casi los únicos que pagan los más pobres en los
países subdesarrollados de hoy, son bastante más
altos, como ocurre en el Perú, donde debe estar en el
orden de 15 – 20 %.
En esos términos, debe considerarse que
la carga tributaria que pesaba sobre el sector
poblacionalmente más numeroso y pobre del
Imperio Inka era pesadísima, sumamente
onerosa, habida cuenta de que lo que les quedaba
apenas aseguraba la subsistencia. Y con
el agravante de que, en ausencia de indicios
que permitan suponer lo contrario, eran en
verdad los únicos que tributaban –como también
ocurrió en casi todos los imperios de la
antigüedad en todas las latitudes–.
La variada y copiosa producción agrícola
y ganadera, pero también textil, que los ayllus
de hatunrunas entregaron como tributo,
fue la más importante modalidad de ingreso
de que dispuso y manejó a su arbitrio el po-
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