TAHUANTINSUYO: El cóndor herido de muerte - Eumed.net

Gráfico Nº 20
Hipótesis sobre expansión del
quechua durante el Imperio Inka
Población quechua
antes de la formación
del Tahuantinsuyo
(1438)
Expansión del quechua
durante el Imperio Inka
Población
no quechua
al final (1532)
conquistadores inkas. Pero, de entre ellas, sólo
a las de los pueblos cuyo idioma materno
no era ya el quechua al momento de la conquista
inka.
Asumiendo –como muestra el gráfico–,
que el 30 % de la población andina no fuera
quechua parlante al iniciarse la formación
del Tahuantinsuyo, y que sólo el 5 % de ella
hubiera tenido tareas administrativas que obligaran
a sus miembros a aprender el runa
simi, la primera generación de “bilingües a la
fuerza” apenas habría llegado a 15 000 personas.
Cifra que, al cabo de cinco generaciones,
habría crecido a un máximo de 75
000 personas al momento de la llegada de los
españoles.
Si otro tanto accedió al bilingüismo como
fruto del violento mestizaje étnico a que dieron
lugar las conquistas militares y el derecho
a la poligamia de los jefes inkas, los resultados
totales no pasaron pues de ser muy
discretos, muy pobres.
¿Cómo puede entonces haberse construido
la monumental y falaz aseveración de que
el quechua fue uno de los más grandes e importantes
legados del Imperio Inka?
Si al iniciarse la formación del Tahuantinsuyo
virtualmente el 70 % de los habitantes
de los Andes hablaban ya quechua, en
infinidad de variantes idiomáticas, ¿dónde
entonces se gestó originalmente ese idioma,
y quiénes fueron sus más importantes y distintos
propagadores?
El fortísimo enraizamiento
de los idiomas
Para responder adecuadamente esas preguntas,
antes debe tenerse la absoluta convicción
de cuán fuertemente enraizados están
siempre los idiomas en la mente de los pueblos.
Ningún idioma se difunde de la noche a
la mañana. Y, en sentido contrario, ningún
idioma es desarraigado y suplantado de un
día para el siguiente. Uno y otro proceso no
son de años ni de décadas. Se dan, sí, pero en
el término de siglos.
Y para nadie es un secreto que esos procesos
en la antigüedad eran aún muchísimo
más lentos que hoy. ¿Será acaso necesario
explicitar que antes no habían escuelas de
idiomas, ni mucho menos por todas partes?
¿Y que no había tampoco diarios, revistas,
radio ni televisión que reforzaran su aprendizaje?
Una magnífica prueba del enraizamiento
de los idiomas la tenemos hoy mismo en
nuestra experiencia cotidiana. En efecto, a
pesar del agresivo bombardeo anglófono –escrito,
radial y televisivo, eficientísimo, masivo,
sin precedentes en la historia de la humanidad–
que experimentan los pueblos latinoamericanos
en los últimos 50 años, no más del
10 % de nuestras poblaciones habla inglés.
TAHUANTINSUYO: El cóndor herido de muerte • Alfonso Klauer 149