TAHUANTINSUYO: El cóndor herido de muerte - Eumed.net

miento hasta el último día del imperio. Pero
más aún, hasta puede presumirse que, en un
ambiente bélico casi continuo, fueron las únicas
en permanecer en producción hasta el
final.
Poco a poco pues, y más acusadamente
durante la prolongada guerra civil entre
Huáscar y Atahualpa, habrían ido quedando
abandonadas cada vez más áreas de andenes
en los territorios de los pueblos conquistados:
ya no alcanzaba la energía humana para
trabajarlos y/o para mantenerlos.
Y a partir del siglo XVI, bajo la nefasta política de
“reducciones” –o de concentración–hacinamiento
cuasi urbano– que puso en práctica el virrey Toledo,
lejos ya de sus ancestrales usuarios, quedaron absolutamente
a expensas del tiempo.
Si la cifra proporcionada por Valcárcel es correcta,
las terrazas andinas han sido, sin duda, la más
grande y monumental obra de inversión e ingeniería
realizada por los pueblos cordilleranos en su larga historia.
No sólo por la enorme extensión que habrían
alcanzado en miles de años de historia. Sino porque su
forja supuso un despliegue de tiempo y esfuerzo realmente
extraordinario.
Frente al costo y esfuerzo que demandó esa milenaria
y tan gigantesca realización, empalidecen a
nuestro juicio los méritos en la construcción de Machu
Picchu, Ollantaytambo e incluso Sacsahuamán. E incluso
antes, en la construcción del castillo de Chavín
de Huántar, las líneas de Nazca o la imponente ciudad
de Chan Chan.
No obstante, la andenería no ha ocupado sino una
fracción infinitesinal del tiempo y espacio que la historiografía
tradicional le ha dedicado a huacos, tejidos
e iconografía andina. Y pensar que fue por la producción
alimentaria de aquélla que han podido concretarse
éstos logros de la cultura andina. Y no al revés.
Pero todavía estamos a tiempo de reparar el error.
Los especialistas deben pues estimar, por ejemplo,
cuánto tiempo, esfuerzo humano y recursos demanda
construir una hectarea de andenes. No sólo para después,
retrospectivamente, atribuir a cada pueblo y a
cada cultura pre–inka lo que le corresponde.
Sino porque gran parte del futuro agrícola del
Perú habrá de sustentarse nuevamente en la andenería.
Ella, con las técnicas más modernas, será una importantísima
despensa. Pero, por sobre todo, porque en
sus distintos y privilegiados pisos ecológicos obtendrá
frutos que sólo los Andes podrán ofrecer el mundo.
La guerra civil imperial,
patético final
En síntesis, en el contexto del proyecto
imperial inka, la numéricamente pequeña élite
alcanzó, transitoriamente, durante el siglo
de su hegemonía, la mayor parte de sus objetivos.
Pero a costa de forzar a los pueblos
dominados a ir exactamente en la dirección
opuesta a la que necesitaban tomar para alcanzar
los suyos.
Sin embargo, la traumática y paulatina
destrucción de los pueblos dominados conducía,
a la postre, e inexorablemente, a la liquidación
del imperio. Ya sea porque desaparecería
en el instante mismo en que, eventualmente,
terminaran de caer exterminados
los pueblos que lo sostenían. O, en su defecto,
y más probablemente, porque con estrépito
caería arrasado por éstos cuando no quedara
otro camino.
El proyecto imperial inka, el Tahuantinsuyo,
no tenía pues ninguna posibilidad de
mantenerse indefinidamente vigente. La élite
inka había repetido todos y cada uno de los
errores que antes, en el territorio andino, habían
cometido las élites chavín y chanka –y,
en otras latitudes, los imperios de Mesopotamia,
Egipto y Roma, para citar sólo a los
más recordados–.
Y en todos los casos, sin excepción –y a
despecho del silencio antihistórico y anticientífico
de la historiografía tradicional–, el
TAHUANTINSUYO: El cóndor herido de muerte • Alfonso Klauer 144