TAHUANTINSUYO: El cóndor herido de muerte - Eumed.net

chanka con una de las áreas más importantes
de la nación inka.
¿Puede, ingenua e idealistamente, imaginársele
una gran vía internacional, construida de común
acuerdo por ambas naciones que presuntamente
en dicha época habrían sido independientes,
ateniéndonos al criterio de Ruth Shady?
No, sin duda. Bastante más verosímil –como
ha ocurrido en todos los imperios en la historia
de la humanidad–, es que fuera una vieja vía
internacional, ampliada y mejorada por decisión
del poder imperial chanka, para unir su
sede y el territorio del Cusco.
Esto es –como razona Denise Pozzi-Escot–,
para “el control” –y extracción de riquezas– de
la nación inka, no sólo la geográficamente más
proxima, sino una de sus colonias y despensas
alimentarias más importantes.
El gran camino debió servir pues para el transporte
anual a Wari de miles de toneladas de
tubérculos, en cientos y miles de animales de
carga. Y para el desplazamiento incesante de
los destacamentos de control administrativo y
sojuzgamiento militar .
Pero el texto de Culturas Prehispánicas habrá de
sorprendernos nuevamente más adelante (p. 172),
cuando un autor innominado nos dice que “hay estudiosos
que cuestionan (...) la existencia de los chancas...”
(los que asaltaron el Cusco en las primeras décadas
del siglo XV –3ª guerra en el Gráfico Nº 6a–),
“sugiriendo más bien que fue una fabricación de la
historia oficial del estado incaico...”.
“De cualquier forma –dice acto seguido asombrosamente
el autor anónimo– la derrota de los chancas
y la ascensión de Pachacútec” marcaron el inicio
del Tahuansintuyo. ¡Cómo “de cualquier forma”¡
¡Existían o no existían¡ No hay otra posibilidad. Si no
existían no podía derrotárseles.
Pues bien, María Rostworowski sale al paso de los
escépticos y, enmendando además la plana a nuestro
anónimo autor, cree que la imponente y costosísima
fortaleza de Sacsahuamán fue –nada más y nada menos–
que “un monumento a la victoria sobre los chancas”
(p. 183).
Y Luis Millones abunda precisando que la pequeña
pero principal estatua de oro en el templo de Coricancha,
en el Cusco, conmemoraba “la legendaria victoria
sobre los chancas” (p. 186).
Es obvio, pues –para Rostworowski y Millones,
como para nosotros–, que existieron los chankas. Y
que en aquel siglo XV debieron constituir un pueblo
grande y poderoso, con un ejército igualmente grande
y poderoso, como para que el memorable golpe que le
infligió el ejército inka fuera celebrado con un gigantesco
y costoso monumento, como jamás se había
erigido en los Andes; y con una imagen mítico-religiosa
cargada del más alto simbolismo y significación;
a menos que se asuma que Pachacútec era un
megalómano que, tras una victoria insignificante, ordenó
tan desproporcionados y onerosos recordatorios).
María Rostworowski, sin embargo, debería contribuir
a desentrañar el “misterio” de cómo las que denomina
“hordas chankas dedicadas al pillaje”, que
saquearon la gigantesca ciudad Wari en el siglo XII
–2ª guerra en el Gráfico Nº 6a–, dieron paso, tres siglos
más tarde –3ª guerra–, a un ejército suficientemente
grande como para que su derrota justificara un
monumento tan imponente como Sacsahuamán.
Entre tanto, parece razonable asumir, cuando menos,
una mínima coherencia entre la magnitud del monumento
y la magnitud del ejército al que derrotaron
las huestes dirigidas por Pachacútec –4ª guerra–.
Pues bien, avalando esa coherencia, María Rostworowski
65 afirma que el trascendental triunfo militar
de Pachacútec representó al pueblo inka apoderarse de
un “cuantioso botín”.
Sin embargo, la razonable y rotunda afirmación
de Rostworowski sobre la magnitud del botín capturado
a los chankas, coloca en serios aprietos a la historiografía
tradicional, pero por cierto también a la
propia historiadora. Porque ella misma define a esos
chankas que derrotó Pachacútec como rústicos guerreros
“con sus caras pintadas de negro y ocre, sus largos
cabellos aceitados y menudamente trenzados” 66 .
¿Idénticos –nos preguntamos– a las “bárbaras hordas
de pillaje” que saquearon Wari tres siglos antes? Tal
parece que sí, o –debemos admitirlo–, ésa es cuando
menos la imagen que nos queda de dichos guerreros.
Resulta sin embargo muy difícil imaginar a esos
rústicos y casi primitivos guerreros como poseedores
TAHUANTINSUYO: El cóndor herido de muerte • Alfonso Klauer 31