TAHUANTINSUYO: El cóndor herido de muerte - Eumed.net

do que –como se ha dicho–, llegó a tener
hasta 200 mil hombres, sino por el enorme
despliegue de esfuerzos y gastos que tuvo
que realizarse para, guerreando, cubrir distancias
tan grandes como las que separan a
Charcas, en Bolivia, con Quito, en Ecuador.
En esas desesperadas circunstancias, los
pueblos fueron obligados a dar de comer a las
tropas –afirma Murúa 561 –, desprendiéndose
de una parte de la fraccion que les correspondía
para su precaria subsistencia.
Y también debe ser entendido como tributo
el trabajo organizado que, bajo la denominación
de chunga, emprendían los pueblos
para enfrentar los estragos de inundaciones,
derrumbes, terremotos, etc. –según da cuenta
Del Busto 562 –.
Quizá la relación más detallada de algunas
de las múltiples formas complementarias
de tributo que pagaban los pueblos, fue la
que en 1549 proporcionaron los kurakas de
Huánuco sobre las obligaciones del grupo étnico
Chupaychu durante el Tahuantinsuyo.
Los chupachos posiblemente constituían
un grupo de 15 mil a 18 mil personas 563 ,o
–como afirma Pease 564 –, de 3 mil a 3 500 unidades
domésticas. Estaban ubicados en la
zona del Alto Huallaga, esto es, a pie, a casi
1 000 kilómetros del Cusco. Y administrativamente
dependían del establecimiento inka
de Huánuco Pampa.
He aquí el recuento de los tributos que
estaban obligados a aportar y que transcribimos
de Los Incas, del historiador Franklin
Pease 565 . Nos hemos permitido sin embargo
reagruparlos en tres subconjuntos:
Contribuciones permanentes:
– Tres hombres y tres mujeres, por cada cien adultos,
para extraer oro que durante todo el año era
llevado al Cusco;
– Sesenta hombres y sesenta mujeres para extraer
plata que durante todo el año era llevada al Cusco;
– Cuatrocientos hombres y sus esposas 566 trasladados
al Cusco durante todo el año para participar
en tareas de construcción (si moría alguno tenía
que ser sustituido);
– Cientocincuenta hombres para trabajar permanentemente
como yanaconas de Huayna Cápac;
– Cientocincuenta hombres para la custodia permanente
de la momia de Túpac Yupanqui;
– Diez yanaconas para trabajar en depósitos de
armas;
– Doscientos para custodiar a los chachapoyas;
– Doscientos para custodiar a los quitos;
– Ciento veinte hombres para hacer adornos de
plumas;
* Sesenta hombres para extracción de miel;
– Cuatrocientos hombres para confeccionar prendas
finas (cumbi);
* Cuarenta para preparar tinturas y colores;
* Doscientos cuarenta para pastoreo;
* Cuarenta hombres para extraer sal;
– Cuarenta hombres para confeccionar calzado que
era llevado al Cusco;
* Cuarenta artesanos para confeccionar platos y
otros utensilios de madera;
* Cuarenta artesanos para confeccionar vajilla de
cerámica;
– Sesentiocho hombres como guardias del tambo de
Huánuco;
– Ochenta cargadores para llevar bultos a tambos
distantes;
– Cuarenta para custodiar a las mujeres del Inka;
– Quinientos como cargadores de las andas del
Inka;
Contribuciones periódicas:
– Cuatrocientos hombres para sembrar tierras en el
Cusco (una o dos veces al año);
– Cuarenta hombres para trabajar las tierras del Inka
en Huánuco;
– Cuarenta hombres para sembrar ají en el Cusco;
– Sesenta hombres para sembrar y cosechar la coca
que era llevada al Cusco;
Contribuciones esporádicas:
– Cuarenta hombres para acompañar al Inka durante
sus cacerías de venados, y;
* Quinientos hombres para sembrar (?) y otras diversas
actividades, sin salir de sus tierras.
Resulta obvio que, conforme lo muestra la lista
que se acaba de presentar, se deduce que la atención
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