TAHUANTINSUYO: El cóndor herido de muerte - Eumed.net

se hacían acreedores a gratificaciones en comida,
ropa, vajilla y mujeres.
El hábitat regular de la élite inka originaria
era un área reducida y céntrica del valle
del Cusco. El resto, muchísimas hectáreas de
terreno 413 , era ocupado por la subalterna y
postiza élite arribista.
Los orejones, no obstante, en clarísima
conducta citadina, prefirieron vivir en la misma
ciudad del Cusco, rodeados de nutrido
grupo de yanaconas –afirma Espinoza 414 –.
A través de un doblemente discriminatorio
servicio escolar, sólo los descendientes
de la élite, pero de entre ellos específicamente
los hijos varones 415 , alternaban con maestros
–amautas–, que celosamente los preparaban
para las tareas de gobierno, administrativas
y religiosas, y en especialidades técnicas
y militares.
Muchos de ellos, sin embargo, sobre todo
en las postrimerías del imperio, no llegaron a
ejercerlas nunca. Porque al cabo de casi un
siglo de vertiginosa expansión y ulterior deterioro,
entrado el siglo XVI, el sector dominante
del Imperio Inka no fue capaz de eludir
la laxitud, el deterioro moral y la decadencia.
Los herederos de los rudos guerreros –dice
Rostworowski 416 –, es decir, los herederos
de la presumiblemente austera élite que rodeó
a Pachacútec, estaban totalmente embriagados
de lujos, boato, ocio y lujuria bajo
el imperio de su nieto Huayna Cápac.
En esas circunstancias los orejones dejaron
de ejercer los altos cargos públicos que
ostentaban. Se constituyeron así en un conjunto
ocioso que pasaba la vida vegetando,
en grandes juergas, banquetes y borracheras
–registraron los cronistas Sancho y Pedro
Pizarro 417 –, usufructuando todo tipo de privilegios.
La poligamia,
un excepcional privilegio
Uno de esos privilegios, que dejó en evidencia
el discriminatorio carácter machista
de la sociedad inka, fue la poligamia –para la
que, como se ha visto, algunos autores utilizan
también el término “poliginia” 418 –.
El Inka podía tomar como esposas, de
modo libérrimo todas cuantas él decidiera y
en cuanto poblado quisiera. Pachacútec, Túpac
Yupanqui y Huayna Cápac tuvieron esposas
secundarias en todas las naciones que
integraron el territorio imperial –afirma Espinoza
419 –. A Huayna Cápac, por ejemplo, se
le atribuye más de 500 esposas secundarias
–dice el mismo autor 420 –.
La poligamia practicada por los inkas
–sigue diciendo Espinoza 421 –, era una de las
más extensas que hayan podido existir en
cualquiera otra parte del mundo. Sin embargo,
no hay evidencia de que todas las mujeres
del Inka hubieran vivido juntas. De haber
ocurrido, “fácil habría sido entonces darse
cuenta de que el serrallo real andino superaba
a cualquier harem de otras monarquías
despóticas del mundo” –afirma el mismo
Espinoza 422 –.
Simultáneamente, pero en menor magnitud,
el privilegio de la poligamia alcanzó a
otros varones. Para los miembros de la élite
imperial, tener muchas mujeres “era su principal
hacienda” –registró el cronista y licenciado
Juan Polo de Ondegardo 423 –.
Quizá de ser un monopolio original de los
orejones, tal como había ocurrido en otros
aspectos, debió hacerse extensivo a los miembros
de la subalterna y postiza élite arribista,
y a todos aquellos que por sus acciones relevantes
recibieron mujeres en premio –afirman
Rostworowski y Espinoza 424 –.
TAHUANTINSUYO: El cóndor herido de muerte • Alfonso Klauer 95