TAHUANTINSUYO: El cóndor herido de muerte - Eumed.net

El poder imperial utilizó con sagacidad y
pragmatismo el recurso de regalar mujeres.
Ciertamente, buscó gratificar a quienes se
mostraban adictos y colaboradores del régimen,
alentando, de paso, que otros imiten el
ejemplo de los premiados 425 . Es decir, deliberada,
conciente y consistentemente se procuraba
incrementar las huestes de suscriptores
del proyecto imperial.
Muchos de los que por sus merecimientos
accedieron repentinamente a la poligamia,
experimentaron una radical transformación
de sus vidas y, por consiguiente, en su posición
social. En efecto, los funcionarios civiles,
militares y yanaconas que fueron gratificados
con mujeres, recibieron además,
para el sostenimiento de las mismas, tierras,
semillas, ganado, vajilla, ropa y yanaconas
para el trabajo de las tierras y el mantenimiento
de la vivienda –dice una vez más Espinoza
426 –.
En la poligamia, ajustándose a los cánones
de la estratificación social, y ratificando
su discriminatorio carácter machista, las
esposas sólo podían pertenecer al estrato social
del marido o a estamentos inferiores. Por
más merecimientos que ostentara un individuo,
no podía pretender una mujer de estrato
social más elevado que el suyo 427 .
El legendario drama de Ollantay, que de
guerrero se encumbró a gobernador inka, y
que a pesar de contar con tan privilegiado
cargo vio frustradas sus expectativas de matrimonio
con una hija de Túpac Yupanqui, resulta
una buena ilustración al respecto 428 .
Una de las mujeres que pertenecía al mismo
estrato social del marido era reconocida
como esposa principal. No obstante, las restantes
del mismo estrato eran también consideradas
principales 429 . Y las que pertececían
a estamentos inferiores eran las esposas
secundarias.
En mérito a esa diferenciación –afirma
Espinoza 430 –, los hijos habidos en las primeras
eran reconocidos como principales,
correspondiendo discriminatoria condición subalterna
a los de las otras.
Hasta aquí, pues, aparecen nítidamente
definidos dos factores de discriminación social:
estrato y sexo.
Todo parece indicar que la poligamia fue
un privilegio del que dispuso un considerable
número de la población masculina. Habría
llegado a ser, en las postrimerías del imperio,
un fenómeno masivo. Y, salvo que se hubiera
tratado de un derecho reconocido a muchos
pero ejercido por unos pocos, para que miles
de hombres pudieran acceder a la condición
de polígamos, tenía que estar disponible, necesariamente,
un conjunto muy numeroso de
mujeres.
Las sociedades, sin embargo, tienen poblaciones
masculinas y femeninas numéricamente
equivalentes. Así, indefectiblemente,
la poligamia masiva condenaba a otros al celibato
forzoso.
Las guerras –como se sabe–, rompen
siempre el equilibrio poblacional entre hombres
y mujeres. Más aún cuanto más cruentas
son. Los Andes, precisamente en el siglo XV,
en el contexto de la expansión imperial, fueron
escenario de prolongados y cruentos enfrentamientos
militares que, sin duda, minaron
significativamente la población masculina,
y, en particular, la de las naciones derrotadas
y conquistadas.
El excedente resultante de población femenina
fue, entonces, la mayor cantera de
mujeres con las que se materializó la poligamia
durante el imperio. Múltiples referencias
dan cuenta de ello:
– el Inka tomaba por esposas secundarias a
TAHUANTINSUYO: El cóndor herido de muerte • Alfonso Klauer 96