TAHUANTINSUYO: El cóndor herido de muerte - Eumed.net

correspondía además al del siglo XV en que
vivían.
Este aspecto de la realidad histórico–social, que
por lo general tiende a olvidarse en los textos de
Historia, es de suma importancia.
No era lo mismo vivir en el siglo XV en las condiciones
materiales y culturales de vida que correspondían
a esa época, que en las que correspondían a siglos
precedentes. Y, de hecho, en las sociedades que
llegaron muy estratificadas al siglo XV, un porcentaje
muy alto de sus pobladores vivía en las mismas condiciones
que siglos atrás habían vivido sus antepasados
–del mismo modo que hoy miles y millones de seres
humanos en la Tierra viven en condiciones que, en
verdad, corresponden a siglos anteriores (sin agua potable,
desagüe, energía eléctrica, etc., por ejemplo).
En esas condiciones pues, todos los cañetes
tenían un mismo conjunto de intereses
que defender: IC.
La sociedad chimú, por el contrario, era
un conglomerado de distintos subgrupos, cada
uno de los cuales, siendo internamente
homogéneo, era, sin embargo, sustantivamente
distinto de los otros.
Un primer estrato, la élite imperial dominante,
tenía el monopolio del poder, y lo había
usado para alcanzar un estándar de vida
absolutamente privilegiado, rodeado de todas
las comodidades y de la mayor ostentación y
despilfarro.
Este subgrupo tenía un particular y grande
conjunto de intereses: IE. Para él, la invasión
inka significaba perder todos o muchos
de sus privilegios materiales, y todo o casi
todo el poder. No es difícil imaginar con
cuánto ardor defendieron todos esos intereses
en juego. Y con cuánto ardor habrían querido
que otros también los apoyaran.
Por otro lado, el conjunto de especialistas,
aquellos que con la élite habitaban Chan
Chan y disfrutaban del gran desarrollo de la
imponente urbe, tenían también un vasto
conjunto de intereses que defender: Ie.
Esos dos subgrupos fueron, precisamente,
los que a la postre, perseguidos por el ejército
imperial inka, se atrincheraron en Chan
Chan. Quizá incluso murieron allí, defendiendo,
comprensiblemente, lo suyo.
Los campesinos chimú, en condición subalterna
y dominada, con un nivel de vida por
debajo del de los subgrupos anteriores, tenía
su propio y reducido conjunto de intereses:
Ih.
Cotidianamente, por imposición de la élite,
a través de la fuerza, eran obligados a
defender los intereses de los subgrupos dominantes.
No obstante, cada vez que tenían la
posibilidad de decidir en completa libertad,
sin coacciones, su accionar defensivo se reducía,
lógica, legítima y comprensiblemente
también, a la defensa de sus propios intereses.
No es difícil imaginar y suponer que el
resto de la población, es decir, la inmensa
mayoría de los habitantes de los pueblos sojuzgados
por la élite chimú –tallanes, pescadores
del Santa, descendientes de los chavín
en casi todas las estribaciones cordilleranas,
y parte de los campesinos del pueblo
lima–, habían sido condenados a tener en el
siglo XV el mismo estándar de vida que en
los siglos anteriores habían tenido sus antepasados.
E invariablemente soportaban además
el rigor y el peso del aparato opresivo
imperial chimú.
Por lo demás, frente a la inevitable invasión
de los ejércitos del Imperio Inka, las perspectivas,
para esa mayoría, no eran otras que
pasar de la dominación de los chimú a la de
los inkas. Para ellos, era tan conquistador,
extranjero e invasor, el conquistador chimú,
como el conquistador inka. Es decir, para to-
TAHUANTINSUYO: El cóndor herido de muerte • Alfonso Klauer 66