TAHUANTINSUYO: El cóndor herido de muerte - Eumed.net

Es decir, a través de la amplitud del idioma,
quizá también por medio de giros idiomáticos
y modismos, tonalidades, etc., se
manifestaba además, ostensiblemente, el distanciamiento
entre orejones y harunrunas.
A adquirir esa diferenciación idiomática
contribuyó, seguramente, el hecho de que los
orejones actuaron, durante siglos, como interlocutores
con los comerciantes kollas y
con los administradores chankas. A todo ello
debe pues referirse el testimonio de Garcilaso,
según el cual los orejones hablaban distinto
de como hablaba el resto del pueblo
inka 34 –constatación que, por lo demás, se ha
hecho en casi todas las culturas y civilizaciones
en la historia de la humanidad–.
Pero, además de los privilegios de educación,
del usufructo exclusivo de refinados
bienes y servicios propios de la vida urbana,
y de multiplicidad de elementos diferenciadores
en casi todos los aspectos de la cultura;
es decir, además de esos intereses, claramente
diferenciados de los del resto de los
miembros de la sociedad, los orejones gozaban
de otro privilegio: la poligamia.
El Inka, por privilegio excepcional, tenía
derecho a tener muchos hijos en muchas mujeres
(poliginia 35 ), la mayor parte de las que,
con sus hijos, permanecían en sus tierras de
origen.
Los orejones, dependiendo de la posición
que ocupaban en la estructura jerárquica, podían
llegar a tener 7, 15, 30 y hasta 50 mujeres
–según refiere Huamán Poma 36 –.
Y, aunque con cifras probablemente exageradas,
los cronistas han registrado que
Mayta Cápac, Inca Roca y Yahuar Huaca
tuvieron 40, 300 y 162 hijos respectivamente
–según puede verse en Valcárcel 37 –. Más
tarde, durante el imperio, Túpac Yupanqui,
“en su esposa y hermana (...) tuvo varios
vástagos, que añadidos a los bastardos sumaron
doscientos” –refiere Del Busto 38 –.
Cossío del Pomar 39 recoge sin embargo la
versión de que sólo fueron 92. Y Huáscar, en
ocho años, y sólo en la ciudad del Cusco,
habría tenido 80 hijos –dice Murúa 40 –.
Ello implicaba, necesariamente, que para
el sostenimiento de madres e hijos, el Inka
utilizaba una significativa porción del excedente
que producía la sociedad.
En la estratificación social, entre orejones
y hatunrunas se estuvo formando, desde antiguo,
un grupo intermedio constituido por
los especialistas y por el personal subalterno
ubicado en la administración de la producción
y en las esferas militar y religiosa.
Algunos indicios muestran que, además
de orejones, hatunrunas y del sector intermedio,
el espectro social se completaba con un
infeliz estrato de yanaconas, mantenidos en
estado de virtual esclavitud. A él pertenecían
algunos individuos de los ayllus dominados.
En esa subalterna condición debían estar,
presumiblemente, algunos alcabizas y culunchimas.
Gráfico Nº 4
Pirámide social inka pre-imperial
Campesinos
(hatunrunas)
Yanaconas
Élite (orejones)
Especialistas
Int. Obj.
TAHUANTINSUYO: El cóndor herido de muerte • Alfonso Klauer 21
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