El lenguaje en las ciencias, el derecho y las bellas artes

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LA TRADUCCIÓN: CONTACTO ENTRE LAS LENGUAS Y LAS CULTURAS Adriana Valdés Academia Chilena de la Lengua Resumen La traducción, en un tiempo de las comunicaciones cada vez más frecuentes y rápidas, pone a las lenguas y a las culturas en una interacción antes desconocida, que genera nuevas exigencias y oportunidades. Las lenguas pueden relacionarse de manera meramente instrumental o entrar en contactos que desarrollen y exijan las posibilidades latentes en cada sistema lingüístico. La traducción poética al idioma castellano se cita como ejemplo de esto último, y siguiendo la propuesta de Claro (2012), se presenta también como un posible modelo de relación entre diferentes culturas y visiones del mundo. Palabras clave: traducción, traducción poética, multiculturalismo, “xenología”, Boscán, Garcilaso, Parra, Eliot, Rojas, Vallejo, Arguedas, Claro interacción cultural, visiones del mundo Abstract Translation, in an era of more frequent and quick communications, places languages and cultures in a previously unknown interaction generating new demands and opportunities. Languages may relate to one another in a purely instrumental manner or enter into relationships developed and demanded by the latent possibilities of each linguistic system. Poetic translation into Spanish is cited as an example and following Claro’s proposal, it is also viewed as a potential model of relation between different cultures and world visions. Key words: Translation, poetic translation, multiculturalism, “xenologics”, Boscán, Garcilaso, Parra, Eliot, Rojas, Vallejo, Arguedas, Claro’s cultural interaction, world visions Anales del Instituto de Chile, Vol. xxxI, Estudios, pp. 159 - 168, Santiago, 2012 anales 2012.indd 159 19/11/2012 7:54:58 159
Adriana Valdés La traducción, en el momento que vivimos, parece haber adquirido una relevancia muy particular. No me refiero solo a la traducción literaria, sino a una especie de experiencia del contacto entre lenguas que se da especialmente en las circunstancias de hoy, y de la cual la traducción literaria es solo un ejemplo excelso. Es difícil negar que, tal vez como nunca antes en la historia, estamos en un mundo cada vez más masivamente multicultural, y que las lenguas entran por ello en una situación insólita de interacción, producida, favorecida y provocada por el estallido tecnológico de las comunicaciones. Estamos viviendo en una especie de vértigo que afecta la estabilidad de las lenguas y crea, en palabras de Harald Weinrich, un “encanto xenoestético”, una especie de atracción de lo extranjero 1 . El tirón de los otros idiomas puede sentirse, en primera instancia, como una invasión y una conquista: esta es la metáfora más habitual y lleva a veces a atrincherarse y a defenderse. Basta pensar en la estupefacción que produce saber que algunas revistas científicas de alto nivel en nuestro país se publican solo en inglés (pues solo así son citadas y difundidas de manera suficiente), o que nuestros jóvenes investigadores, incluso en humanidades, escriben directamente en otro idioma algunas de sus publicaciones más importantes, porque escritas en castellano no llegarían a los estudiosos que les interesan. O ver las modificaciones que sufre el idioma castellano en los Estados Unidos, y estudiar un poco el fenómeno del spanglish, de alto interés tanto lingüístico como social. Como bien decía Borges, a propósito de asuntos muy distintos, “burlarse de tales operaciones es fácil, prefiero procurar entenderlas” 2 . Este vértigo, este tirón entre las lenguas, puede sentirse no solo como invasión, sino también de otra manera: como una fuerte atracción, que obliga a estirar el idioma propio hasta un poco más allá de sus posibilidades habituales, que obliga a hacer entrar en él una cierta extrañeza, y con ello hacer un espacio para “otra” forma de pensar, para “otra” forma de sentir. Un lingüista y antropólogo, Whorf, dice que “la extrañeza se torna en una manera nueva y a menudo clarificadora de mirar las cosas” 3 . Un autor indio, que escribe en inglés, habla de xenoepistemics 4 : “xenoepistemia”, una forma de conocimiento afectada por quien no es de aquí, sujeta a la fuerza de atracción ejercida por el extranjero y a la capacidad de extrañeza ante el entorno antes considerado “natural” o “propio”. 1 Weinrich, H. “Breve xenología de las lenguas extranjeras”, pp. 247-248. 2 Borges, Jorge Luis. “Una vindicación de la cábala”, p. 209. 3 Whorf, B.L. Language, Thought and Reality, p. 244. 4 Maharaj, Sarat. “xenoepistemics: Makeshift Kit for Sounding Visual Art as Knowledge Production and the Retinian Regimes”. 160 Anales del Instituto de Chile. Estudios 2012 anales 2012.indd 160 19/11/2012 7:54:58
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