El lenguaje en las ciencias, el derecho y las bellas artes

Sobre Baltasar Gracián: la ambigüedad del discurso moral
aforismo del Oráculo. Sin embargo, también ha ocultado otras fuentes de
su obra, y no por prurito de plagio sino por el arte renacentista de la imitación.
Ya examinaremos esto.
El lema de la Academia Chilena de la Lengua, “unir por la palabra”,
debe entenderse también en un sentido histórico. Nos unimos a aquellos
artífices de la lengua, rescatamos su visión del mundo, contemplamos lo
que nos separa pero entendemos lo que nos une. Este origen común es
conocimiento esencial para ser realmente “original” y quienes ignoran sus
orígenes están condenados a repetir primeros esfuerzos sin cesar.
Andrenio:
el espectador que recuerda a Baltasar Gracián
Hace muchos años, en 1998, el director de El Mercurio de entonces, Juan
Pablo Illanes, me instó a colaborar en una columna de la sección editorial
que, con el título “Día a Día”, permitía emitir opiniones breves, comentar
alguna publicación, desarrollar alguna intuición y, en fin, hablar de las
cosas que atrajeran la atención del cronista. Como la columna debía ser
firmada con seudónimo, escogí sin vacilar el nombre “Andrenio”, que había
usado antes en textos enviados a concursos literarios de ensayo (especialmente
los que obtuvieron premios municipales). El nombre provenía,
obviamente, del personaje de la obra “El Criticón”, en la cual éste dialoga
y viaja con su mentor, Critilo, un sabio que ha naufragado en la isla de
Santa Helena, y que en breve tiempo enseña al inculto Andrenio los rudimentos
del buen pensar, del filosofar y del discurrir. Ese viaje alegórico de
Andrenio y Critilo, verdadera peregrinación por la vida humana, desde la
primavera de la niñez, el estío de la juventud, el otoño de la madurez hasta
el invierno de la vejez, conjuga “lo hermoso de la Naturaleza, lo primoroso
del Arte y la útil Moralidad”.
En una de las tres recopilaciones de mis columnas, publicadas como
libros en los años 2005 y 2009 3 , he contado la genealogía de ese argumento
de la novela alegórica, que puede parangonarse a “El filósofo autodidacta”,
de Abentofail 4 , y tiene semejanzas con el “Candide”, de Voltaire, o el
“Robinson Crusoe”, de Defoe. Un hombre ilustrado que adopta a alguien
que lo es menos y la idea de un viaje pleno de metáforas y alegoría de la
3 Comentados por José Luis Cea y por Darío Oses en Anales de la Universidad de Chile,
Sexta Serie, N°17, 2005.
4 Es dudoso que el libro de Abentofail fuera conocido por Gracián, pues su traducción
latina data de 1671. Según la tesis de E. García Gómez, debe haber un cuento previo que
inspiró a ambos autores, Gracián y Abentofail. A diferencia de los moriscos de otras regiones
de España, los aragoneses traducían al castellano parte de sus historias tradicionales.
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