El lenguaje en las ciencias, el derecho y las bellas artes

Alfredo Matus Olivier
silencio y todo lo invisible aportado por estas culturas espléndidas y vigorosas?
Sin duda, algo muy diferente. Y es que aquí estamos en operación de
conocer, y no de un simple mirar y contemplar. «Mirar –ha escrito Ortega
y Gasset– es recorrer con los ojos lo que está ahí: pero conocer es buscar
lo que no está ahí –el ser–, y es precisamente un no contentarse con ver lo
que se puede ver; antes bien, un negar lo que se ve como insuficiente y un
postular lo invisible» 18 . En esta grave operación andamos esta tarde todavía
estival, en esta faena de postular lo invisible.
Y ya que el Congreso tiene lugar en Chile, pensemos solamente en lo
que ha representado la poesía chilena, con sus empinadas cumbres de
Neruda, la Mistral, Huidobro, Rojas, Parra, por nombrar las más visibles,
y también las más invisibles todavía. La Asociación de Academias, con verdadera
nobleza, ha querido poner especial énfasis justamente en el género
lírico en este encuentro realizado en Chile dentro del contexto del
Bicentenario: a través del homenaje a la poesía hispanoamericana y de las
obras conmemorativas dedicadas a Neruda y la Mistral. «País de poetas»
se ha dicho y se repite, y es cierto. Me basta con recordar, con estupor,
que nuestra Gabriela, hembra mestiza, montaña vasca y cordillera andina,
mujer bíblica y panamericana, maestra de América, como la llamó México,
que salió con delantal blanco, escuela primaria adelante, de los recodos
del valle de Elqui, es una de las once mujeres que han obtenido el Premio
Nobel de Literatura, y de esas once, la primera en recibirlo, la única de
lengua española y la única hispanoamericana.
¿Qué significa América en la lengua española? Mucho, sin duda. Y
esto es lo que nos proponemos con este V Congreso Internacional que
realizamos en el puerto del Pacífico, que en estos días se erige en epicentro
de la lengua castellana. Todo lo cual nos obliga, porque es nobleza. Enfrentamos
una cuestión de planificación y de estrategia: poderosa identidad
cultural, hondo espesor cultural, gran número de hablantes, extensa
difusión territorial, imparable poder expansivo. Cuestión política, que nos
insta a que procuremos reforzar sus rasgos vigorosos, asumamos sus precariedades
y enfrentemos sus riesgos y desafíos. Vale la pena. Mal que mal,
vivimos en lengua española, amamos en lengua española, fenecemos en
lengua española. Nuestro bautizo se realizó por un acto en lengua española
y nuestra defunción tendrá validez por un testimonio escrito en lengua
española. Crecemos y nos amamantamos en lengua española, con la leche
sagrada de las ubres maternas («ubérrimas») y con las nutrientes del libro
nuestro de cada día, en lengua española. Entramos en la historia por la
lengua española, nos identificamos como seres mestizos gracias a la lengua
española. Llegamos a ser chilenos en plenitud, americanos en plenitud,
18 Ortega y Gasset, José. «¿Qué es el conocimiento? (Trozos de un curso)», en Obras
completas, tomo IV (1926-1931), p. 577.
22 Anales del Instituto de Chile. Estudios 2012
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