El lenguaje en las ciencias, el derecho y las bellas artes

Sobre Baltasar Gracián: la ambigüedad del discurso moral
es igual que disfrazar la verdad. En este sentido hay que ver la asociación
entre simular (lo que no es) y disimular (lo que es), claves de la habilidad
social que dependen de un manejo adecuado de la retórica, según sugiere
Eremiev Toro al analizar la obra de Torquato Accetto (“Tratado de la
disimulación honesta”) y relacionarla con el “Oráculo Manual” 29 . Podría
decirse que la disimulación pierde en este contexto su carácter negativo y
se convierte en salvaguarda de la interioridad y lo privado, tal vez una de
las conquistas del siglo xVII. La disimulación no es mentira o falsedad sino
equívoco, que permite administrar con cautela y prudencia lo que debe
mostrarse y lo que debe ocultarse. Es el significado de la sindéresis, o buen
sentido, y del ars bene vivendi.
La ambigüedad del discurso moral, fusión de antinomias, síntesis prudente
del saber vivir, no es ni buena ni mala. Es, como lo demostró nuestro
autor, consustancial a la vida misma 30 .
Bibliografía
1. Andersen, KH. La relación entre relato y discurso filosófico en la literatura española:
Baltasar Gracián y Miguel de Unamuno, dos modos de filosofar. Memoria para optar
al grado de doctor. Universidad Complutense de Madrid, 2008.
2. Aranguren, J.L. “La moral de Gracián”. En Obras Completas, vol. 6. Madrid:
Trotta, 1997, pp. 375-400.
3. Batllori, Miguel, S.J. y Peralta, Ceferino, S.J. Baltasar Gracián en su vida y en
sus obras. Zaragoza: Institución Fernando el Católico, 1969.
4. Cerezo Galán, P. “Sabiduría conversable”. Conceptos. Revista de Investigación
Graciana, Vol. 3, pp. 11-31, 2006.
5. Christian, P., Haas, R. Esencia y formas de la bipersonalidad. Traducción, introducción
y notas de Fernando Lolas. Monografía de Acta Bioethica, N°1.
Santiago de Chile: Cieb, 2009.
6. Eremiev Toro, B. “El par simulación disimulación y el arte de saber vivir”.
Alpha (Osorno), N° 28, , pp.169-180, julio 2009.
7. Gadamer, H.G. Verdad y Método. Salamanca: Ediciones Sígueme, 2003.
8. Lázaro Carreter F. “El género literario de El Criticón”. En Gracián y su Época.
Actas de la I Reunión de Filólogos Aragoneses, 1985. Zaragoza: Institución
Fernando el Católico, 1986.
9. Lolas, Fernando. Cavilaciones de Andrenio. Santiago de Chile: Editorial Biblioteca
Americana, 2005.
29 Eremiev Toro, B. “El par simulación disimulación y el arte de saber vivir”.
30 Hasta Jacques Lacan, en su seminario xVII, alude a Gracián en relación con el
problema de la verdad, cuyo parto genera “hijo feo, el odioso, el abominable” según se lee
en “El Criticón”.
Anales del Instituto de Chile. Estudios 2012 185
anales 2012.indd 185 19/11/2012 7:54:59