Dictionnaire des auteurs - Librairie Compagnie

L’œuvre de Kafka se situe dans la continuité du « passant » baudelairien anticipant le « flâneur » de Walter Benjamin,
qui évolue à partir de 1916 vers le personnage du « Juif errant » (Le chasseur Gracchus) livré à l’incompréhension
des hommes. Le théâtre d’Oklahoma de l’Amérique, éclaire d’une lumière nouvelle le statut de l’artiste.
L’impersonnalité du narrateur, le coefficient d’étrangeté qui fait du personnage un intrus, cèdent la place à l’activité du
regard. Son « jeu » dans La Métamorphose, ouvre un espace de mouvement qui a moins pour fonction de signifier
une histoire que de l’instaurer par les moyens de l’expression mimique. Les cahiers des années 1916-1922, révèlent
le processus de « fabrication » de ses écrits, désormais fragmentaires, hésitant entre linéarité montage, collage. Le
rêve impose les lois de son fonctionnement à de courts récits, les libérant de la narrativité. L’écrivain se définit comme
un « bâtisseur » (La Muraille de Chine) qui dans la besogne quotidienne de l’inscription scriptuaire s’interroge sur
l’écriture autant que sur sa raison d’être et ses limites. Les lettres-signes sont les matériaux qui construisent des
puzzles de textes, déplacent les frontières de la littérature, définissent une nouvelle « cartographie » de l’écriture.
(Présentation de l’éditeur)
— Jacqueline Sudaka-Bénazéraf, Le Regard de Franz Kafka. [Paris], Éditions Maisonneuve et Larose, « Un double
regard », 2001, 278 pages, illus., épuisé.
Cet ouvrage rassemble et recense les dessins de Kafka, éparpillés comme toute son œuvre de à la suite de la guerre,
puis à la mort de Max Brod. Une grande partie d'entre eux demeurent inaccessibles à ce jour par la volonté des
exécuteurs testamentaires. La question de leur accès pèse lourdement sur la réception qui en est faite. Analysés,
comparés, classés, ils font apparaître une étroite parenté de style avec les courants artistiques allemands,
l'expressionnisme de Nolde ou Meidner, le Blaue Reiter de Kandinsky, l'art abstrait de Klee. En tant que dessins
d'écrivain, ils ont surtout pour particularité de prendre place dans la page écrite du Journal ou des cahiers, dans le
corps du récit, et entretiennent un lien organique avec le texte pour l'illustrer, l'anticiper, le préparer, montrer, à la
façon de la peinture chinoise, une analogie graphique entre trait d'écriture et de dessin. (Présentation de l’éditeur)
9782952147668 — Jacqueline Sudaka-Bénazéraf, Les Cahiers d’hébreu de Franz Kafka. [Paris], Éditions Retour à
la lettre, 2006, 80 pages.
Franz Kafka a déjà écrit de grands récits, La Métamorphose, Le Verdict, l'Amérique quand, en 1917, il est atteint de
tuberculose après la rupture de ses fiançailles avec Felice Bauer. Il se met à l'étude de l'hébreu aidé par Karl
Tieberger, sioniste et adhérent du groupe Bar-Kokhba, Georges Langer, qui s'est orienté vers le hassidisme, Puah
Ben-Tovim, dite la Palestinienne. Les cahiers d'hébreu prennent une place particulière parmi ses manuscrits mais
n'ont jamais été publiés. Ils marquent un retour à la lettre de ses ancêtres du shtetl, à la marque du judaïsme, à
l'inscription des origines perdues ou déformées par son père. L'auteur de ce texte – qui a pu s'en approcher –
s'efforce de mettre en lumière les raisons de leur existence, et l'intérêt qu'ils représentent pour une meilleure
compréhension de Franz Kafka et de son œuvre. (Présentation de l’éditeur)
9782256908965 — Françoise Tabery, Kafka en France. Essai de bibliographie annotée. L’Intersiècle, Vol. 3. [Paris /
Dives-sur-Mer, Calvados], Éditions Lettres modernes Minard, La Revue des lettres modernes. L'icosathèque, n°12,
1991, 256 pages.
9782852036291 ― Cristina Terrile, La Crise de la volonté ou le romanesque en question. Borgese, Green, Perutz,
Pirandello, Kafka. [Paris], Éditions H. Champion, « Bibliothèque de littérature générale et comparée », n°8, 1997, 408
pages.
La dissolution du personnage, la mise en cause du narrateur, la dispersion des formes, la multiplication des
perspectives sont autant de symptômes d’une crise de la narration traditionnelle inaugurée par les années vingt et
dont les prolongements se font sentir jusqu’à nos jours. Si l’on cherche à décrire les aspects de cette mutation, il est
difficile d’éviter la tentation de l’éclectisme tant la réalité envisagée apparaît changte et multiple. Aussi ne s’agit-il pas
d’entreprendre encore une fois une description plus ou moins complète du kaléidoscope des faits, mais plutôt de
comprendre, à partir d’une hypothèse unifiante, quelles tendances historiques travaillent en profondeur le chaos
apparent des expériences narratives. Le personnage, le narrateur, l’agencement du texte et le lecteur qui les
découvre sont considérés sous l’unité du concept de volonté et la crise du roman, entendue comme crise de la
volonté dans le roman, peut être pensée de manière organique. Les œuvres étudiées de Borgese, Green, Perutz,
Pirandello et Kafka, sont explorées comme des machines textuelles dont chacune exprime un moment particulier de
cette crise de la volonté. (Présentation de l’éditeur)
9782070537785 — Claude Thiébaut, Les Métamorphoses de Franz Kafka. [Paris], Éditions Gallimard, «
Découvertes. Littératures », n°305, 1996, 144 pages, illus.
La Métamorphose, Le Procès, La Colonie pénitentiaire, Le Château..., les écrits de Kafka évoquent un monde où la
liberté se payait cher. Qu'en était-il en fait ? De cette Prague des années 1910-1920, tchèque, allemande et juive, qui
peu à peu s'affranchissait de quatre siècles de domination autrichienne. De ce père, fils de boucher et tyran
domestique, qui vendait des frivolités dans la Vieille-Ville et n'avait qu'un seul fils. Qui, de la réalité ou du génie
littéraire, a installé Kafka dans cette cohérence tragique qui caractérise son œuvre ? Il fut tour à tour Georg
Bendemann, Gregor Samsa, Josef K. et K. l'arpenteur, chacun de ses personnages, toujours changé sans jamais
cesser d'être lui-même. Claude Thiébaut dépoussière la vieille image romantique, puis existentialiste, de Franz Kafka
pour ne le rendre qu'à cette exigence de justesse et de pureté qui l'a fait peu écrire, mourir jeune, et poser toujours la
même question face au père, face à la loi, face à l'amitié comme à l'amour des femmes. (Présentation de l’éditeur)