04.02.2014 Views

LUKÁCS a mi munkatársunk - Wesley János Lelkészképző Főiskola

LUKÁCS a mi munkatársunk - Wesley János Lelkészképző Főiskola

LUKÁCS a mi munkatársunk - Wesley János Lelkészképző Főiskola

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

ti érvényessége: csak a szocialista társadal<strong>mi</strong> berendezkedés szocialista<br />

pedagógia időszakára korlátozódik. A rendszerváltás után neveléstudományi<br />

tekintetben üresen kongnak a szavak tantervről és közösségi nevelésről,<br />

azonban a gondolatok irányának politikai jellege jobban látszik.<br />

Megírásuk pillanatában ez a tulajdonság jellemezte a szövegeket, s történeti<br />

leíró, megértő megközelítésben kapják vissza szakmai értelmüket, de<br />

csak akkor, ha a kort is mögéjük festjük. Hiszen <strong>mi</strong>nden normativitásnak<br />

is megvan a maga története, amely kutatható és kutatandó.<br />

A megismerésre nézve a normatív gondolkodásmód további kedvezőtlen<br />

következményeivel is számolhatunk. A normatív pedagógiai megközelítési<br />

mód szinte automatikusan hozza létre az organikusan felépített<br />

ideális társadalom vízióját. Képviselői olyan társadalomképen dolgoznak,<br />

amelyben <strong>mi</strong>ndennek megvan a maga kijelölt vagy elrendelt helye,<br />

amelyben tehát rendet lehet és kell is teremteni. E nézet képviselői megközelítésmódjuk<br />

foglyaként képtelenek olyan társadalomképet felvenni,<br />

amelyben egyenértékű, de eltérő értékek és érdekek feszülnek egymásnak,<br />

amelyben nincs rend, sem béke, a fejlődésnek sincs iránya, ellenben<br />

a konfliktusok szakadatlan sorozatával találkozunk. Lássuk be: egy ilyen<br />

világkép alapján lehetetlen oktató-nevelő tevékenységet folytatni, s lássuk<br />

be azt is, hogy a sztálini egypártrendszer önmagában kizárja az egyenértékű<br />

és egymással vetélkedő eszmék és érdekek feltételezését. A posztsztálini<br />

időszakban is legfeljebb a megtűrt kategóriába sorolt néhány nem<br />

álla<strong>mi</strong> ideológia kerülhetett be a támogatott, azaz a helyesnek tekintett<br />

nézetek közé.<br />

A<strong>mi</strong> a pedagógus vagy az egypártrendszert szolgáló politikus számára<br />

természetes keret, kötöttség, az nem szorítja az oktatástörténet íróit,<br />

a társzerűségre törekvő szociológusokat. Ők szabadon választhatnak a<br />

konfliktusos és az organikus társadalomelvű felfogás között. Azt hiszem,<br />

ha bárki pedagógusattitűddel ír történetet, vagy ekképpen közelít az iskolai<br />

élet jelenségeinek feltárásához azt organikusan felépített társadalomképzetével<br />

teszi. Ilyesvala<strong>mi</strong> a pártiskolák történeti felfogása: a megfelelő<br />

politikai alakulat értékrendje alapján íródik a történelmük, s az egypártrendszerben<br />

természetes csak egyvala<strong>mi</strong> a jó és egyúttal igaz is.<br />

Az organikus és a konfliktuselvű társadalomfelfogás különbsége<br />

A neveléstudomány területén – véleményem szerint – az organikus és<br />

nem a konfliktuselvű társadalomfelfogás uralkodik manapság. A társadalom<br />

olyan szerves egységként tételeződik fel, amely eleve adott, egymással<br />

szerves egységet alkotó struktúrákból és a struktúrák hordozta funkciók<br />

sokaságából áll, és ezek megbomlása a baj forrása. (Lásd részletesebben<br />

Nagy P., 2005:528; és a köv. oldalakat.) Talán a gyomor ellen fellázadt kezek<br />

235

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!