LUKÃÂCS a mi munkatársunk - Wesley János Lelkészképző Főiskola
LUKÃÂCS a mi munkatársunk - Wesley János Lelkészképző Főiskola
LUKÃÂCS a mi munkatársunk - Wesley János Lelkészképző Főiskola
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ti érvényessége: csak a szocialista társadal<strong>mi</strong> berendezkedés szocialista<br />
pedagógia időszakára korlátozódik. A rendszerváltás után neveléstudományi<br />
tekintetben üresen kongnak a szavak tantervről és közösségi nevelésről,<br />
azonban a gondolatok irányának politikai jellege jobban látszik.<br />
Megírásuk pillanatában ez a tulajdonság jellemezte a szövegeket, s történeti<br />
leíró, megértő megközelítésben kapják vissza szakmai értelmüket, de<br />
csak akkor, ha a kort is mögéjük festjük. Hiszen <strong>mi</strong>nden normativitásnak<br />
is megvan a maga története, amely kutatható és kutatandó.<br />
A megismerésre nézve a normatív gondolkodásmód további kedvezőtlen<br />
következményeivel is számolhatunk. A normatív pedagógiai megközelítési<br />
mód szinte automatikusan hozza létre az organikusan felépített<br />
ideális társadalom vízióját. Képviselői olyan társadalomképen dolgoznak,<br />
amelyben <strong>mi</strong>ndennek megvan a maga kijelölt vagy elrendelt helye,<br />
amelyben tehát rendet lehet és kell is teremteni. E nézet képviselői megközelítésmódjuk<br />
foglyaként képtelenek olyan társadalomképet felvenni,<br />
amelyben egyenértékű, de eltérő értékek és érdekek feszülnek egymásnak,<br />
amelyben nincs rend, sem béke, a fejlődésnek sincs iránya, ellenben<br />
a konfliktusok szakadatlan sorozatával találkozunk. Lássuk be: egy ilyen<br />
világkép alapján lehetetlen oktató-nevelő tevékenységet folytatni, s lássuk<br />
be azt is, hogy a sztálini egypártrendszer önmagában kizárja az egyenértékű<br />
és egymással vetélkedő eszmék és érdekek feltételezését. A posztsztálini<br />
időszakban is legfeljebb a megtűrt kategóriába sorolt néhány nem<br />
álla<strong>mi</strong> ideológia kerülhetett be a támogatott, azaz a helyesnek tekintett<br />
nézetek közé.<br />
A<strong>mi</strong> a pedagógus vagy az egypártrendszert szolgáló politikus számára<br />
természetes keret, kötöttség, az nem szorítja az oktatástörténet íróit,<br />
a társzerűségre törekvő szociológusokat. Ők szabadon választhatnak a<br />
konfliktusos és az organikus társadalomelvű felfogás között. Azt hiszem,<br />
ha bárki pedagógusattitűddel ír történetet, vagy ekképpen közelít az iskolai<br />
élet jelenségeinek feltárásához azt organikusan felépített társadalomképzetével<br />
teszi. Ilyesvala<strong>mi</strong> a pártiskolák történeti felfogása: a megfelelő<br />
politikai alakulat értékrendje alapján íródik a történelmük, s az egypártrendszerben<br />
természetes csak egyvala<strong>mi</strong> a jó és egyúttal igaz is.<br />
Az organikus és a konfliktuselvű társadalomfelfogás különbsége<br />
A neveléstudomány területén – véleményem szerint – az organikus és<br />
nem a konfliktuselvű társadalomfelfogás uralkodik manapság. A társadalom<br />
olyan szerves egységként tételeződik fel, amely eleve adott, egymással<br />
szerves egységet alkotó struktúrákból és a struktúrák hordozta funkciók<br />
sokaságából áll, és ezek megbomlása a baj forrása. (Lásd részletesebben<br />
Nagy P., 2005:528; és a köv. oldalakat.) Talán a gyomor ellen fellázadt kezek<br />
235